Vad var formgivningen för Mesopotamien?

den huvudformen av regeringen i Mesopotamien Det var genom figuren av en kung som inte dominerade hela regionen, men det fanns en för varje storstadsstad, som styrde den självständigt och enligt sina egna moraliska och religiösa principer.

Trots detta uppenbara oberoende delade städerna bland dem vissa formella regeringsstrukturer.

Mesopotamien är namnet på den region som idag omfattar Irak och en del av Syrien, var hem till civilisationer som sumererna, babylonierna och assyrierna bosatte sig i olika stadsstat, som räknas som den viktigaste Babylon och Assyrien.

Kungen, figuren som markerar form av regeringen i Mesopotamien

Den antika Mesopotamiens inspelade historia går tillbaka mer än 3000 år före invasionen och erövringen av Persiska riket 539 f.Kr..

Maktföljden utfördes inom samma monarkiska dynastier, på ett ärftligt sätt. Vissa studier hanterar möjligheten till en underordnad makt, eller parallell, till kungen, som var ansvarig för administrationen och materialiseringen av politiken inom staden.

Med utvidgningen av Assyrien och Babylon blev denna tjänsteman viktigare under kejsarens siffra; Bland de många titlarna som tillskrivs honom finner man en som översättas som "guvernör".

Under de första perioderna av Mesopotamien tillskrives kungen av kungen gudomliga kvaliteter, och detta kom att fungera som en gudom.

Fram till den sista av de mesopotamiska städernas fall användes kungens gudomliga figur med planerade politiska och ideologiska syften inom samhället.

Historia och politisk utveckling i Mesopotamien

Sumeriansk civilisation var den första som utvecklade ett organiserat samhälle i regionen. Uppfinningen av cuneiformskrivningen gav lov att erbjuda statliga ämnen ett register och formellt stöd.

Den första form av byråkrati tillskrivs de sumeriska regeringarna. Från det här steget grundades de första stadstaterna: Ea, Eridu, Kis, Lagas, Uma, Ur och Uruk, konungen figurerades som absolut linjal.

Utbyggnaden av det sumeriska imperiet gjorde det möjligt att etablera nya städer och sociala order. Skriften tillät inte bara att fånga dessa födelser utan också att utveckla krafthierarkin.

Mobiliseringen och uppgörelserna av nomadiska grupper eller den stora arabiska migrationsströmmen var ett av de första tecknen på spänning och konflikt och att det skulle inleda en lång period av erövring och införande av ny politik.

De ständiga konflikterna som mötte de olika stadstaterna ledde till en nedgång i det sumeriska riket.

Ankomsten av Sargon och grundandet av Akkadianska riket tjänade till att etablera ett "oberoende" regeringssystem mellan städer under en kejsars siffra. Denna period varar ungefär 130 år (2350 a.c. - 2220 a.C.).

Det skulle ta århundraden av konflikter, skarningar och försök av vissa städer eller etniska grupper att råda i regionen, tills Hammurabis ankomst till tron ​​den då små Babylon.

Den expansionistiska kampanjen som började var framgångsrik och kunde följa sitt imperium de flesta av de befintliga städerna i Mesopotamien.

Hammurabis regeringstid varade inte mer än 100 år innan hans son följde och Babels eventuella fall i händerna på en annan kultur, de lilla husen.

Men under hans regeringstid, Hammurabi enat de hittills existerande koder och utvecklat en lagsamling som kallas Code of Hammurabi, som baserades på en princip om ömsesidighet, att utföra ett brott begåtts, yttra ett liknande straff.

Styrningsstruktur

Begreppet stadsstater kvarstod även under det babyloniska riket, och enligt regeln om kejsaren, kungar före eller härskare i de olika städerna bli uppfattas som förvaltare av dessa regioner, att lyda en högre kommer om det är nödvändigt.

Under detta stadium utvecklades en slags primitiv demokrati i den meningen att den börjar från en del av kraften som stratifierats i institutioner som, trots att den inte helt definierats, erbjöd medborgarna under vissa förutsättningar möjligheten att ta sidor i vissa politiska beslut..

Politiskt deltagande medborgare delades in i "stora" eller "vise" män och "små" män.

Små församlingar bildades, men många studier bekräftar att det fortfarande är svårt att känna till de specifika aktiviteterna och omfattningen av resolutioner och medborgarprojekt i Empire-stadens stater..

Medborgare makt

Vissa åtgärder som det har utgått kan medborgarna utöva:

1- Medborgare kan i viss utsträckning välja vem som ska erkänna som sin representant eller chefschef.

2 - Medborgarna skulle kunna skissera en militär struktur, rikta eller föreslå åtgärder för utrikespolitik, genomföra krig, sluta en fredsavtal och hade samma ansvar som militären för att försvara staden och motsvarande territorium.

3 - Medborgare kan bilda civila organ med vissa juridiska funktioner som erkänns av stadens huvudadministratör.

Dessa funktioner gjorde det möjligt för dem att ta itu med saker av mindre skala, såsom fördelning av arv och mark arbetskonflikter och kommersiella tvister försäljning av slavar; Upplösning av brott som bedrägeri och stöld betalning av skulder och organisation av gemenskapsprojekt.

4- Medborgare hade befogenhet att företräda sina stadstater vid officiella tillfällen och kan ha haft viss kontroll över kommunala medel.

5- Medborgarna behöll ett kultligt ansvar med imperiet och var tvungna att ägna en del av sin gemensamma organisation till ceremonier.

Samt med nedgången av den sumeriska imperiet, vilket ledde till förändringar i form av styrningen av stadsstaterna i Mesopotamien, den ständiga lyft och införandet av vissa regioner över andra inte tillåter en slutgiltig politisk struktur har utvecklats som aguantase passage åren av krig och invasioner och linjaler.

Invasionen av det persiska riket var fast besluten att sluta kasta en tidigare modell och etablera sin egen, och därmed begrava den politiska beteendet hos ett antal tidigare civilisationer, men de börjar få liknande element som skulle hittas långt senare i andra former av statliga monarkisk eller deltagande.

referenser

1. Barjamovic, G. (2004). Civic Institutioner och självstyre i södra Mesopotamien i mitten av första millennium BC.
2. Held, C.C. & Cummings, J.T. (2013). Mellanösternsmönster: Platser, Människor och Politik. Hachette UK.
3. Jacobsen, T. (1943). Primitiv demokrati i Antik Mesopotamien. Journal of Near Eastern Studies.
4. Launderville, D. (2003). Fromhet och politik: Den kungliga myndighetens dynamik i homerisk Grekland, bibelsk Israel och gammal babylonisk Mesopotamien. Wm. B. Eerdmans Publishing.
5. Nemet-Nejat, K.R. (1998). Dagslivet i antikens Mesopotamien. Greenwood Publishing Group.
6. Vidal, J. (2014). Den verkliga diviniseringen i Mesopotamien: en politisk teologi. Arys, 31-46.