5 Egenskaper hos mesoamerikanska kulturer som påverkade erövringsprocesserna

Några av de karaktäristiska egenskaperna hos de mesoamerikanska kulturerna som påverkade förvärvsprocessen i det forntida Amerika var inre kampar, hantverksvapen, religion, politisk organisation och kulturella manifestationer..

De mesoamerikanska kulturerna var en uppsättning stora pre-spanska inhemska stammar som distribuerades i hela Mesoamerica, ett sociokulturellt territorium som inkluderade en del av Centralamerika och Mexiko.

De mesoamerikanska indianerna var sammansatta av en mångfald av kulturer, bland annat Mayas, Mexiko, Mixtecs, Olmecs, Toltecs och Zapotecs. Varje stam hade sin egen territoriella fördelning, religiösa och ideologiska övertygelser, kunskap, socialt system och regering.

Egenskaper hos mesoamerikaner under koloniseringsprocessen

De mesoamerikanska folket delade flera funktioner gemensamt, eftersom de var stillasittiga inhemska civilisationer med jordbruksekonomier, som åtnjutit en rik kulturell förmögenhet, plågad av kosmogoniska tankar och mytologiska ritualer.

Men, med Spaniens ankomst, började erövringsprocessen, med stora strider för att ålägga sin kultur och övertygelse, vilket skulle leda till att de mesoamerikanska civilisationerna förfallna och kollapsa..

Några av de egenskaper som påverkade eller underlätta förvärvsprocessen var:

Interna kamp

Den sammanflödet och samspelet mellan de olika mesoamerikanska kulturer gynnade handel genom en samexistens som ibland var fredlig, men senare visade våldsam, vilket leder till krig och maktkamper.

Dessa kampar, bland de samma mesoamerikanerna, underlättade den spanska arméns ingripande, som etablerat ordning och kontroll över dem progressivt.

Artisanal armering

Mesoamerikanerna var stora krigare som hanterade användningen av hantverkare som makaner, slingar, spjut och pilar, med en oklanderlig precisionsförmåga.

Men de spanska erövrarna var för militär strategi, attacker på hästryggen, soldater med svärd och pistoler och kanoner, musköter, hagelgevär och gevär, vars brus orsakat destruktiva kraft och hotfull psykologisk inverkan på inhemska Mesoamerican.

Religiös övertygelse

Mesoamerikanska religiösa ideologier var av polytheistisk natur, var och en med sina egna gudar, gudar, myter och ritualer.

Kort sagt trodde de att överlägsenheter hade skapat världen och de fortsatte att styra den genom grundläggande principer och skyldigheter som människorna måste uppfylla för att upprätthålla universets stabilitet.

Krav som varierade från byggandet av ceremoniella centra, dyrkningsritualer, olika blodoffer och till och med mänskliga offer med deras respektive antropofagi.

Övningar som ansågs vilda, oförståliga, skrämmande, perversa och djävulska för spanjorerna, som såg i dem rätten till deras kamp för att införa den katolska troens indoktrinering.

Politisk organisation

Politiska organisationer bär en magisk aura med olika versioner av tribalregering, multietnisk stat, hövdingar, stadsstat och konfedererade riken.

Man trodde att de högre myndigheterna hade någon form av relation med gudarna, som gjorde det möjligt för dem att dominera och organisera socialt mångfald, genom myter och manipuleringar av historiskt minne.

För de spanska erövrarna motsatte sig de teokratiska auraen i de mesoamerikanska regeringarna den katolska moraliska koden och hotade samhällets säkerhet.

Följaktligen blev det nödvändigt att modifiera de sociala strukturerna som enligt hans åsikt främjade oacceptabelt beteende och avskyvärda handlingar av demonisk natur..

Kulturella manifestationer

De inhemska mesoamerikanerna presenterade olika nivåer av kulturell utveckling, med sina respektive traditioner, tull och språk, vilka spelades in i bild-, skulpturala och kodikala representationer..

Hade en mängd symboler och emblem, för att skriva, med uppgifter om deras kunskap om användningen av kalendrar, religiösa och världsbild system, deras version av lagarna, jordbruk, astronomi och historia, bland andra viktiga frågor.

Dagslivet var starkt påverkat av sina gudar, så katolsk evangelisering och inlämning till spanska stycket ändrade oundvikligen regionens kulturella och konstnärliga manifestationer.

referenser

1. Islamisk kulturkorporation. (2003). MESAMAMERIKA CULTURER: OLMECAS, MAYAS OCH AZTECAS. CIVILISERINGAR AV ANCIENTA AMERIKA. Hämtad 12 december 2017 från: islamchile.com
2. Edgar Franco Flores. (2011). CLASSIC PERIOD [200 ° C-800 ° C]. Historia av mexikansk konst och arkitektur. C-9 och C-10. Digitala anteckningar och frågeformulär per klass. Bachelor of Architecture Institutionen för grundvetenskap och teknik. Autonoma universitetet i staten Hidalgo. Hämtad 12 december 2017 från: repository.uaeh.edu.mx
3. Enrique Florescano (1995). DEN POLISISKA LÄGENHETEN AV MESOAMERIKANSKA FOLKOR. Etnicitet, stat och nation. Trial. Nexos Magazine. Hämtad 12 december 2017 från: nexos.com.mx
4. Justo Fernández López. (2015). MAP FÖR MESOAMERIKA CULTURER. Mesoamerica (kulturområde). Geografi och kartor på den amerikanska kontinenten. Hispanoteca: spanskt språk och kultur. Hämtad 12 december 2017 från: hispanoteca.eu
5. Marialba Pastor. (2003). Den kristna synet om människans livsstil. Antikens Mexiko. Mexican Archaeology Magazine. Nr 63. Mänskligt offer. Hämtat 12 december 2017 från: arqueologiamexicana.mx
6. Yolanda Mendoza Olguín. (2017). KONKURREN OCH NOVOHISPAN CULTURAL CONFORMATION. Samhällsvetenskap och humaniora. Lag och rättspraxis. Samlingar. Elektroniska presentationer. Autonoma universitetet i staten Hidalgo. Hämtad 12 december 2017 från: repository.uaeh.edu.mx