Dela med sig:
René Descartes Biografi, filosofi och bidrag
René Descartes (1596-1650) var en filosof, matematiker och vetenskapsman franska, vars mest kända bidrag är utvecklingen av geometri, en ny vetenskaplig metodik, den cartesianska lagen eller dess bidrag till modern filosofi.
Trots att han var en militär och studerade lag, var Descartes sanna passioner inriktade på att förstå problemen med matematik och de som rör filosofins område. Dessa farhågor var så djupa att han efter att ha dedikerat hela sitt liv till detta område, gjorde analysen av dem till fader till modern filosofi.
Deras bidrag var olika, såväl som transcendentala för många discipliner, så mycket att de idag fortsätter att vara betydande, till exempel deras Filosofiska uppsatser, som överväger analysen av fyra avsnitt.
I dessa sektioner kan du studera sina avhandlingar om geometri, optik, geometri, meteorer och slutligen - förutom hans största bidrag - de Diskurs på metoden.
Hans skrifter överväger fler förfrågningar, också av stor betydelse, som hans välkända Metafysiska meditationer.
index
- 1 Biografi
- 1.1 Födelse och barndom
- 1.2 Ungdom och början på deras filosofiska idéer
- 1.3 Boende i Nederländerna
- 1.4 Diskurs på metoden
- 1.5 Metafysiska meditationer
- 1,6 Död
- 2 Filosofi
- 2.1 Utbildning för alla
- 2.2 Metod för att styra orsaken
- 2.3 Metod baserad på tvivel
- 2.4 Första sanning
- 2,5 ämnen
- 2.6 Idéer
- 3 verk
- 3.1 Världen, behandlad av ljus
- 3.2 Diskurs på metoden
- 3.3 Metafysiska meditationer
- 4 Bidrag inom det filosofiska och vetenskapliga området
- 4.1 Ändrade sättet att ta fram och behandla filosofisk studie
- 4.2 Res cogitans och res extensa
- 4.3 Bidra till fysiska teorier
- 4.4 Den vetenskapliga metoden
- 4.5 Fadern av geometri
- 4.6 Skapare av exponentmetoden
- 4.7 Utveckling av den kartesiska lagen
- 4.8 Introduktion av bokstäver i matematik
- 4.9 Teorier av ekvationerna
- 5 referenser
biografi
Födelse och barndom
Descartes föddes i La Haye en Touraine, Frankrike, den 31 mars 1596. När han var en, hans mor Jeanne Brochard dog försöker föda ett barn som också dog. Han var då ansvarig för sin far, sin mormor och en sjuksköterska.
I 1607, lite sent på grund av sin dåliga hälsa, trädde han Jesuit College Kungliga Henry-Le-Grand at La Flèche, där han lärde sig matematik och fysik, inklusive arbetet med Galileo.
Efter examen 1614, studerade han två år (1615-16) vid University of Poitiers, tjänar en kandidatexamen och licens i Canon och civilrätt, enligt önskemål sin far blev han en advokat. Senare flyttade han till Paris.
Ungdom och början på deras filosofiska idéer
På grund av sin ambition att vara militär, år 1618 gick han med som en legosoldat armé av den holländska protestantiska staterna i Breda, under ledning av Maurice av Nassau, där han studerade militär teknik.
Isaac Beeckman med filosof som påverkade honom djupt, arbetade han i fritt fall, kontaktledning och kägelsnitt statisk vätska, utveckla tron att det var nödvändigt att skapa en metod som i samband med matematik och fysik bakgrund.
Från 1620 till 1628 reste han genom Europa som spenderade tid i Böhmen (1620), Ungern (1621), Tyskland, Holland och Frankrike (1622-23). Han tillbringade också tid i Paris (1623), där han kom i kontakt med Marin Mersenne, en viktig kontakt som hållit honom relaterad till den vetenskapliga världen under många år..
Från Paris reste han genom Schweiz till Italien, där han tillbringade tid i Venedig och Rom. Senare återvände han till Frankrike igen (1625).
Han förnyade sin vänskap med Mersenne och Mydorge och mötte Girard Desargues. Hans hus i Paris blev en mötesplats för filosofer och matematiker.
Hemvist i Nederländerna
År 1628 bestämde han sig för att bosätta sig där han kunde arbeta i ensamhet, trött på Paris, hans hus full av människor och en resenärs liv. Han tänkte mycket på att välja ett land som passade hans natur och valde Holland.
Han längtade efter att vara i ett lugnt ställe där han kunde arbeta bort från distrikten i en stad som Paris, men har fortfarande tillgång till en stads anläggningar. Det var ett bra beslut som verkar inte beklagat.
Strax efter bosättning i Holland började han arbeta med sin första stora avhandling om fysik, Le Monde eller Traité de la Lumière. Han skrev till Mersenne i oktober 1629:
[Grunden för fysiken] är det ämne som jag har studerat mer än någon annan och där, tacka gud, jag har inte helt förlorat min tid. Åtminstone jag tror jag har hittat hur bevisa metafysiska sanningar på ett mer självklart sätt att testa geometri, enligt min mening, det vill säga: Jag vet inte om jag kan övertyga andra om det. Under mina första nio månader i landet jobbar jag inte på något annat.
År 1633 var detta arbete nästan färdigt när de nyheter som Galileo dömdes till husarrest kom till honom. Han bestämde sig för att inte riskera att publicera arbetet och slutligen valde att göra det endast delvis, efter hans död.
Diskurs på metoden
Descartes pressades av sina vänner att publicera sina idéer och, trots att han var oflexibel vid att inte publicera Le Monde, skrev en avhandling om vetenskap under titeln Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences (Metodens tal).
Tre bilagor till detta arbete var La Dioptrique, Les Météores och La Géométrie. Avhandlingen publicerades i Leiden 1637 och Descartes skrev till Mersenne och sa:
Arbetet Metodens tal (1637) Det beskriver vad Descartes anser vara ett mer tillfredsställande sätt att förvärva kunskap än Aristoteles logik. Bara matematik, enligt Descartes, är sant, så allt måste grundas på matematik.
I de tre uppsatserna som följer Discourse, illustrerade han sin metod för att använda skäl i sökandet efter sanningen i vetenskapen.
Metafysiska meditationer
År 1641 publicerade Descartes Metafysiska meditationer där Guds existens och själens odödlighet demonstreras.
Detta arbete präglas av användningen av metodisk tvivel, ett systematiskt förfarande för att avvisa som falska alla typer av övertygelser där den någonsin varit eller kunde ha blivit lurad.
död
Descartes aldrig gift, men hade en dotter, Francine, född i Nederländerna 1635. Han hade planerat att utbilda barn i Frankrike, men dog av feber på 5 år.
Descartes bodde i Nederländerna i mer än 20 år men dog i Stockholm, Sverige, den 11 februari 1650 efter att ha lider av lunginflammation vid 53 år.
Han hade flyttat dit mindre än ett år innan, på begäran av drottning Cristina, för att vara hans filosofiehandledare.
filosofi
Descartes anses vara den första tänkaren av modernitet, med tanke på att rationalismen som en doktrin tack vare sina uppfattningar tog sina första steg.
I det sammanhang i vilket Descartes levde föreslå en ny filosofi motsvarade en ganska fet revolutionär handling eftersom förslaget inblandade höja tvivel medeltida filosofi.
För Descartes var den realism som den aktuella filosofin grundades på, något naiv, eftersom han ansåg vad han uppfattade som verklig.
Descartes förklarar att, för att få kunskap om något, vi verkligen få vår idé att kunskap och att veta då om att kunskap är verklig, är det nödvändigt att analysera och hitta absoluta visshet.
Utbildning för alla
En del av Descartes uppfattning om utbildning grundades på att alla människor hade rätt till utbildning och tillgång till kunskap. Faktum är att han menade att det inte fanns större eller mindre intelligenser, men olika sätt att närma sig kunskap.
Begreppet nedärvd kunskap som inte överensstämde med de argument Descartes, som höll att sanningen var allt som var mycket tydlig att resonera, och det var inte nödvändigtvis sant annan kunskap förmedlas av en myndighet siffra.
I samma sammanhang visade han sig som en försvarare av rätten att människor måste tänka sig själva och ha frihet när det gäller att studera.
Metod för att styra orsaken
Descartes ansåg att det är nödvändigt att kunskap erhålls genom en specifik metod som kommer att gynna att uppnå den renaste sanningen som är möjlig. Stegen i denna metod är följande:
-Bevis, som hänvisar till elementen så exakta att det inte finns något sätt att tvivla på dessa.
-Analys, som har att göra med att bryta ner varje koncept i mycket mindre delar, så att de kan studeras och utvärderas noggrant och djupt..
-Syntes, punkt där man strävar efter att strukturera den aktuella kunskapen som startas av de mindre komplexa elementen.
-Uppräkning, som består av att granska arbetet om och om igen, så många gånger som möjligt, för att vara säker på att du inte har glömt något element.
Baserna för denna metod återfinns i matematik, som i sin tur motsvarar mönstret som är förknippat med någon resonemang av vetenskaplig karaktär.
Metod baserad på tvivel
Descartes försökte närma sig världens absoluta sanning och saker genom en metod baserad på tvivel. Denna procedur reagerar på att överväga falska alla de element eller argument som presenterar åtminstone något tveksamt i deras strukturer.
Denna tvivel bör inte betraktas som en återspegling av skepsis, eftersom det är en metodisk metod, alltid med avsikt att närma sig så mycket som möjligt sanningen.
Enligt Descartes, om visshet om kunskap inte är absolut, uppstår tvivel och denna kunskap blir falsk, för att endast sann kunskap är utan tvekan.
Vilka element får dig att tvivla på?
Descartes påpekar att det finns tre huvudelement som sannolikt kommer att skapa tvivel. Det första elementet är sinnena.
Enligt Descartes beror det på att det finns många vardagssituationer där det är uppenbart att verkligheten visar något och sinnena visar något annat, baserat på samma element.
Här nämns som exempel det faktum att vissa geometriska former såsom cirklar och kvadrater verkar ha andra än distans och närmar sig, eller det faktum att en pinne infördes i vattnet verkar bruten egenskaper när det verkligen inte är.
Baserat på detta trodde Descartes att all kunskap som erhölls genom sinnena var falsk.
Det andra elementet som genererar tvivel är att man inte kan skilja mellan att vara vaken eller somna. Jag menar hur vet vi om vi är vakna eller drömmer?
För Descartes är en vetenskap som inte väcker tvivel matematik, även om jag trodde att det var möjligt att vi skapades för att göra misstag. Därför introducerar den tredje orsaken till tvivel, vilket är förekomsten av en mycket intelligent och kraftfull ondska, vars funktion är att provocera det misstag som jag kallar Demiurge.
Descartes varnar för att för att övervinna alla dessa tvivelaktiga skäl är det nödvändigt att visshet om kunskap är absolut.
Första sanning
Med hänsyn till ovanstående Descartes enunciates sin populära första sanningen: "Jag tänker, alltså är jag", enligt vilken åtgärden är avsedd att återspegla att tänka är på samma gång, en eliminering av tvivel.
Detta beror på att tvivel i sig kan betraktas som tanke, och det är inte möjligt att tvivla på tanken.
ämnen
Descartes säger att det verkligen finns tre typer av ämnen. Den första är en oändlig och perfekt substans, som är Gud.
Den andra är vad han kallar tänkande, vilket motsvarar orsaken, även kallad själ. Detta ämne är immateriellt och icke-kroppsligt.
Den tredje är det utökade samtalet, vilket innefattar materiella varelser eller materia. I detta avsnitt påminner Descartes att det inte är möjligt att verkligen bestämma de specifika egenskaperna hos detta ämne, eftersom dessa är underordnade av percepten av varje individ.
Det fastställs emellertid att det är möjligt att överväga denna fråga med hänsyn till utvidgningen. av denna anledning kallas detta ämne omfattande.
idéer
För Descartes finns olika typer av idéer, som är de som innehåller information som överensstämmer med kunskap. Han bestämde förekomsten av tre typer:
-Fakta, vilket är vad anledningen genererar utan någon extern referens.
-Adventitious, vilka är de som genereras som svar på yttre stimuli som vi mottar genom sinnena. Det handlar om alla dessa idéer kopplade till allt som ligger utanför tanken.
-Innate, som är de som är karaktäristiska av skäl, till den punkt att de inte har genererats, men helt enkelt alltid varit där.
Descartes indikerar att medfödda idéer är kopplade till de formella vetenskaperna, eftersom de anses vara oföränderliga, uppenbara fakta och därför uppskattas som sann kunskap.
Å andra sidan är adventiva idéer de som fyller vetenskaperna i samband med den naturliga världen. För att ge denna kunskap legitimitet, indikerar Descartes att vi måste inse att det finns en medfödd idé som alltid är närvarande i människans tankar, och det är Guds idé.
Då är det bara baserat på Guds existens att man kan överväga att de tillfälliga idéerna och därmed naturvetenskapen är element som kan anses vara sanna.
verk
I livet publicerade Descartes nio olika verk, och fyra verk publicerades efter hans död.
Världen, behandlad av ljus
Denna bok var titeln på franska Traité du monde et de la lumiere och skrevs mellan 1629 och 1633. Descartes väcker frågor så skilda områden som biologi, fysik, kosmologi, metafysik, och även på mekanisk filosofi, ett begrepp som var i kraft under sextonhundratalet.
Den allmänna grunden för boken är i teorin proklamerades av Copernicus där -De planeter jorden kretsade kring solen ingår-, till skillnad från vad höjde geocentriska teorin enligt vilken det var jorden var i centrum av universum.
Eftersom inkvisitionen fördömde Galileo för kätteri, bestämde Descartes att inte publicera den här boken ännu, för rädsla för att han också skulle anklagas. Den fullständiga texten slutade publiceras år 1677.
Metodens tal
Bokens fullständiga titel är Diskutera metoden för att driva sin anledningen väl och söka sanningen i vetenskaperna, översatt från franska Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences.
Det är Descartes viktigaste arbete och en av de första texterna i den moderna filosofin, där han skildrar självbiografiska aspekter och andra element som ledde honom till den filosofiska metoden som utgör.
Hans första publikation var anonym och inträffade år 1637. Descartes första avsikt var att denna bok var en prolog för tre uppsatser skrivna av honom med titeln diopter, geometri och meteorer.
Skriven på franska
Det är viktigt att arbetet skrevs på franska, eftersom den accepterade tendensen vid den tiden var att skriva sådana filosofiska texter på latin. Descartes föredrog att använda franska så att fler hade tillgång till sitt arbete, eftersom endast en minoritet förstod latin.
Från denna användning av franska började man betrakta detta språk som ett idealiskt medium för analys och avhandling av filosofiska problem.
den Metodens tal Den består av sex olika delar:
Första delen
Motsvarar en självbiografi, speciellt inriktad på att ifrågasätta all den kunskap som Descartes hade förvärvat tills dess.
I detta avsnitt ifrågasätter Descartes den metod som hittills använts och betonar vikten av att närma sig den matematiska metoden, eftersom den anser att matematik är den mest exakta vetenskapen som existerar.
Denna del slutar med att säga att det bara finns ett sätt att hitta den absoluta sanningen, och det är inuti varje person.
Andra delen
I detta avsnitt talar Descartes om att vetenskaper inte är källa till vad han kallar sann kunskap, eftersom dessa har tänkats och skapats av individer med olika åsikter och uppfattningar om saker..
Då drar han slutsatsen att den sanna vägen till kunskap måste spåras genom egen orsak och inte från de tillvägagångssätt som andra har haft mot den kunskapen..
I detta avseende är det av yttersta vikt för Descartes att varje enskild person har en solid grund för vad som är sant och vad som inte är och för det föreslår han en metod baserad på tvivel. Det är här som han räknar upp de fyra stegen som överensstämmer med metoden för att styra den orsak som exponeras tidigare.
Tredje delen
Detta avsnitt är mycket viktigt, eftersom det ställer frågor som Descartes har tagit upp i ett sammanhang som kan ge ännu mer soliditet till de argument som bygger på metoden.
Descartes indikerar att metodiskt tvivel måste vara närvarande i alla tillvägagångssätt för kunskap; det fastställer emellertid samtidigt att det är grundläggande att ha en moral som han kallar preliminär, genom vilken han kan styra sina handlingar och hans liv i allmänhet.
Den nämnda moralen måste baseras på flera primordiala element. Den första av dessa var att denna moral måste reagera på ursprungslandets tull och lagar, moderata åsikter var de som borde ha större styrka och religion bör alltid vara närvarande.
Å andra sidan hävdar Descartes att individer ska visa fasthet både vad gäller argument som anses vara sanna och med de som är tveksamma. För Descartes är konsistens ett grundläggande element.
Slutligen påpekar han att det är nödvändigt att vara villig att ändra sina åsikter istället för att vänta på att världen ska förändras. För den här filosofen har människor ingen kraft över någonting, utom för våra egna tankar.
Descartes provisoriska moral baserades på hans oändliga avsikt att tillämpa metoden i allt han gjorde, liksom att arbeta med förnuft och tanke.
Fjärde delen
Detta kapitel motsvarar det centrala området i Descartes bok, och i det här uppskattas det hur det utvecklar begreppet metodiskt tvivel; börjar tvivla på alla element, med avsikt att se om det är möjligt att komma fram till verklig och sann kunskap.
Det är mitt i denna process som Descartes anländer till sin första "Jag tror, då är jag" princip när han inser att medan han tvekar tänker han.
Även i detta avsnitt talar om Gud och presenterar flera argument som enligt honom bevisar existensen av detta högre väsen. En av de argument som presenteras är att om människor vet att vår natur är ofullkomlig beror det på att vi på något sätt har vetat vad som är perfekt, vilket är Gud..
På samma sätt står det att det måste ha varit en skapare, eftersom ofullkomliga människor, men med det perfekta begreppet, skulle vi ha skapat perfekt.
För Descartes innebär det faktum att erkänna att Gud existerar att erkänna också att världen finns; det vill säga, Gud blir garantisten att i verkligheten finns världen runt oss.
Något intressant om detta argument är att även om Descartes ansåg siffran Gud så perfekt och överlägsen, samtidigt som man erkänner att det åligger människan och ingen annan det faktum odla orsaken och erkänna det sanna från vad är det inte.
Femte delen
I detta avsnitt av boken utvecklar Descartes lite kosmogoni och fokuserar på ljus som ett grundläggande element.
Enligt hur det uppstår, produceras ljus från solen, sedan överföres det av himlen, senare reflekteras det av planeterna och det är äntligen ett föremål för beundran av människan.
Från denna uppfattning om ljus förbinder han den med människan på ett sätt som anser att det är det grundläggande elementet i livet.
I förhållande till andra livsformer ligger det i denna sektion där differentieringen mellan människor och djur baseras på rationalitet.
Descartes säger att djur inte har någon förmåga att resonera, till skillnad från män. På samma sätt finns det också skillnader rörande själen; även om Descartes indikerar att både människor och djur har själar, säger han också att djur är sämre än män.
För Descartes är människans själ odödlig och frigörs från organismen, till skillnad från vad som händer med djur.
Sjätte delen
I den sista delen av Metodens tal Descartes analyserar vad som är det verkliga forskningsområdet på det vetenskapliga området. Anledning till att det faktum att vetenskapen fortskrider innebär att olika fördelar genereras för samhällen.
Samtidigt fastställs att för att det ska finnas verkliga framsteg inom vetenskapsområdet är det nödvändigt att olika individers erfarenheter sprids..
På den tiden var Descartes inte riktigt överens med publiceringen av hans verk, eftersom det kan strida mot hänsyn till lärare i teologi ögonblick, vad han menade att generera debatter och motsättningar som inte skulle leda till något.
Metafysiska meditationer
Denna bok var titeln Metafysiska meditationer där Guds existens och själens odödlighet demonstreras, och det publicerades 1641, skrivet på latin.
Detta arbete motsvarar det utrymme där Descartes utvecklats med större specificitet vad som sägs i fjärde delen av hans bok Metodens tal.
Några av de begrepp som den fastställer i detta arbete har att göra med att eliminera alla tvivel vid roten, för att inte vänja sig vid dem. Det betonar också att man erkänner sin egen existens som sant, tack vare sin första princip "Jag tror, därför är jag".
Han fokuserar också på detta arbete på att erkänna Guds existens som ett perfekt väsen och den överlägsenhet som orsaken måste ha över viljan, vilket vanligtvis är närmandet när det är fullt av personliga domar..
Bidrag på det filosofiska och vetenskapliga området
Ändrade sättet att ta fram och behandla filosofisk studie
Före sitt förslag grundades avhandlingen om filosofi på den skolastiska metoden.
Denna metod bestod endast i jämförelsen av de argument som presenterades av filosofer som erkändes eller ansågs som en myndighet utan att ta hänsyn till någon vetenskaplig grund..
Men från den uppfattningen som denna tänkare visar uppbyggde han sätt att ta en annan väg: det metodiska tvivel.
Detta grundar sig på att lämna en fråga som kvarstår i skepticism-or trend där inte får ha någon tros utan bara arbetar för att sätta allt i fråga och komma över en metod för att sanningar. Därifrån, hans viktiga mening: Jag tror, då finns jag.
Res cogitans och res extensa
Descartes ansåg att det fanns två ämnen hos människor: ett tänkande som han namngav res cogitans, och en annan som hör till det fysiska fältets område, citerat som res omfattande.
Även om detta kanske inte helt har kunnat visas i dag som en sann universell typ, utan tvekan banade väg för en av de största debatterna i modern tid på kroppen, det finns kärlek och relationer, eller kommunikation mellan dessa två element.
Bidra med fysiska teorier
Han försökte förklara om olika fenomen i form av fysiska, även att närma sig idén om Copernicus' När det gäller den heliocéntrico- systemet, men senare förkastade dessa förslag, främst därför att de anses av den katolska kyrkan som kätteri.
På samma sätt, även om många av hans förklarande försök inte var de mest exakta, skar han vägarna för vad som senare skulle bli ett av hans viktigaste bidrag: den vetenskapliga metoden.
Den vetenskapliga metoden
Utarbetandet av en vetenskaplig metod bidrog till att frigöra vetenskaperna från spekulationer och vaga avhandlingar och att detta skulle konsolideras som sådant.
Syftet var att genom att följa upp några nödvändiga steg som övervägde verifieringen och verifieringen av verkligheten data, kom det till säkerhet.
Detta beror på tron på Descartes tanke på att sinnena kan bedra mänskligheten på miljön, och därför var det nödvändigt att lämna in alla nödvändiga aspekter genom en metod som skulle leda till sanningen.
Geometrisk far
En annan av hans stora bidrag var inom matematik, med tanke på hans forskning om geometri, eftersom det bidrog till att den analytiska geometrin systematiserades.
Skapare av exponentmetoden
En av hans stora prestationer, och som kvarstår idag, är användningen för att indikera krafterna.
Denna prestation beror också på Descartes, eftersom han skapade exponeringsmetoden.
Utveckling av den kartesiska lagen
Tack vare sina bidrag är det möjligt att räkna idag den sk Cartesian Sign of Laws, som tillåter att dechiffrera rötterna, både negativa och positiva, inom de algebraiska ekvationerna.
Införande av bokstäver i matematik
För hans forskning är det också möjligt att använda när det gäller matematik, från de första bokstäverna i alfabetet, när beloppen är kända (a, b, c, d) - och den senaste (u, v, w , x, y, z), när dessa inte är kända.
Teori av ekvationer
Descartes bidrog till att utveckla det som nu är känt som ekvationsteorin. Detta var baserat på användningen av de tecken som han skapade för att bestämma karaktären hos den givna ekvationens rötter.
referenser
- Descartes, R. (2007). Metodens diskurs. Redaktionell Maxtor. Valladolid. Spanien.
- Morillo, D. (2001). René Descartes Redaktionell Edaf. Buenos Aires Argentina.
- Scott, J. (2016). René Descartes vetenskapliga arbete. Rowtledge Library Editions: René Descartes.
- Ziccardi, J. (2012). Fundamental Descartes: En praktisk guide till metoden och meditationerna. Copyright James Ziccardi.
- Slowik, E. (2002). Cartesian Spacetime. Descartes 'fysik och relationsteorin om rymd och rörelse. Winona State University. Winona. USA.