Vad är filosofisk antropologi?

den filosofisk antropologi Det är mänsklighetens studie från den filosofiska synvinkel. Det är en filosofisk filosofi som är ansvarig för människans studie som ett projekt för att vara. Det är en komplex term som innefattar människans studie från olika perspektiv, såsom: den mytiska mannen, den civiliserade mannen och den vetenskapliga mannen.

Å andra sidan är den mytiska mannen den primitive mannen som utvecklar sig i en värld där han blandar kosmiska med det kulturella.

Medan "den civiliserade mannen" är den som framträder från den mytiska världen till den rationella världen, det blandar sig inte längre kosmos med kultur. Den använder erfarenheter och åsikter för att förstå vad som omger och utvecklar sig i världen.

Slutligen finns det "den vetenskapliga mannen" som finns i en tidsperiod där saker är kända tack vare slutsatser som erhållits genom användningen av den vetenskapliga metoden.

Av denna anledning sägs det att filosofisk antropologi är ansvarig för människans undersökning från dess väsen till de obestridliga sanningarna i vetenskapen.

index

• 1 Definitioner av filosofisk antropologi
• 2 Ämnen som omfattas
  • 2.1 Mannen (människa)
  • 2.2 Människan är i världen
  • 2.3 Människan är hos andra
  • 2.4 Man som att vara för "Absolut"
• 3 Varför "mannen själv" inte hade studerats?
• 4 referenser

Definitioner av filosofisk antropologi

Det finns få definitioner av filosofisk antropologi på grund av dess komplexitet och på grund av begreppets nyhet. Nedan finns två av dem:

Enligt Edgar Bodenheimer är filosofisk antropologi en disciplin som har en mer objektiv uppfattning än antropologi.

I henne studerar de ämnen som rör människans problem, som går utöver frågorna i hans första etapp i livet på planeten.

Enligt Landsberg definieras filosofisk antropologi som den konceptuella förklaringen av människans idé, utgående från den uppfattningen som människan har av sig själv i en bestämd fas av hans existens.

Ämnen som omfattas

Filosofisk antropologi täcker frågor som externt verkar vara annorlunda och har inget förhållande. Men de är verkligen djupt förenade.

Ämnen som avses är: livets ursprung, våld, kärlek, rädsla, existens eller icke-existens av guden, själviskhet, djur, sol, måne, stjärnor, evolution , skapande, bland andra.

Vid första anblicken verkar det ologiskt att sådana isolerade ämnen som studeras av olika vetenskaper och discipliner kan förenas i en filosofibild, vad kan förena dem? och vad skiljer dem från andra vetenskaper?

Svaret på dessa frågor är "man" (människa) enkelt att säga men svårt att förklara.

Mannen (människa)

Människan i filosofisk antropologi ligger i sammanhanget av ett universum som det kommer från. Efter detta universum hjälper man att blomstra och utveckla.

Det behandlas också som ett harmoniskt öppet för andra realiteter, som är: världen, andra män och det heliga. Av denna anledning sägs det att människan är en varelse i tre realiteter. En varelse i världen, ett varande med andra och ett väsen för det "Absoluta".

Därefter kommer en kort förklaring av den filosofiska antropologin att göras och lokaliserar människan i olika sammanhang.

Människan som i världen

I det här sammanhanget studeras hur människan relaterar till den värld han lever i. Här går in i människans studie enligt olika kulturer av olika kulturer och hur går det med årets gång att han flyttar sig bort från det mytiska medvetandet.

Här står den mytiska mannen och den civiliserade mannen. I denna aspekt studeras mänsklighetens ursprung med beaktande av creationistteorin som evolutionistiska teorier.

Människan är hos andra

När vi pratar om "människan som med andra" studerar vi hur människan accepterar "andra", vare sig det är hans tankar, idéer och attityder.

I detta sammanhang studeras aspekter som kärlek, rädsla, vänlighet, generositet, vänskap, respekt, empati, bland andra.

Människan är för "Absolut"

I detta fall är det absoluta kapitalet skrivet eftersom denna term används som en synonym för Gud, som människan har sökt utan vila sedan början av dess existens.

I den här utsträckningen står det ut som om människan inte anser att det är nödvändigt att tillgripa Guds sökande för att kunna lösa sina problem, men nu ser han ut att ta hand om sig själv.

Nu ses mannen som ansvarig för den värld där han bor, som Harvey Cox hade sagt i sin bok "La cité Séculiere". Därför försöker man nu lösa sina problem med hjälp av vetenskapliga och tekniska framsteg.

Nu måste man inte tro att man ses som "Gud", men nu ser han inte ut som en livslängd för frälsning.

Idag ses det hur människan har funnit botemedel mot olika sjukdomar som en gång var dödliga. Här pratar vi om den "vetenskapliga mannen".

Varför har inte "mannen själv" studerats??

Filosofi har funnits i tusentals år och därmed studeras ämnen relaterade till människan. "Mannen själv" hade aldrig studerats.

Det finns flera anledningar till att mänskligheten under alla dessa år inte har fördjupats i människans studie. Bland dem är följande:

Filosofi studerar ämnen som har konsensus och klarhet

Med konsensus betyder det att det studerar ämnen som är universellt avgränsade, av vilka det finns en allmän ide.

Definitionen av mannen har ingen konsensus eller klarhet. Man kan säga att det är ett dödligt varande och i den aspekten skulle det finnas enighet.

Det svåra uppstår när vissa civilisationer lämnar upp tanken att en del av den är odödlig (själen) och att den har reinkarnationens kraft.

I den meningen är termen så tvetydig att den inte ens vill tänka mycket om den. Av denna anledning genomfördes studier om alla de frågor som rör sig om honom.

Det passar inte med objektet att studera filosofin

Filosofin består av studier av de första orsakerna och de första principerna. Människan är inte en av dem.

referenser

1. Bodenheimer, E. (1971) .Philosophical antropologi och lagen, hämtat den 11 oktober 2017 av schoolarship.law.berkeley.edu
2. Samtida judisk filosofi: en introdtion, hämtad den 11 oktober 2017, från books.google
3. Paul Ludwig Landsberg, återställd den 11 oktober 2017, från raco.cat
4. Filosofisk antropologi, hämtad den 11 oktober 2017, från wikipedia.org
5. Filosofi och historia, hämtad den 11 oktober 2017, från web.flu.cas.
6. Filosofisk antropologi, hämtad den 11 oktober 2017, från antropology.iresearchnet.com
7. Filosofisk antropologi, definition, historia, begrepp och fakta, hämtad den 11 oktober 2017, från britannica.com