Filosofiens ursprung När och hur uppstår det?



den Ursprung av filosofi Den har sin början för mer än 2500 år sedan. Tidigare var det ett sätt att tänka - pre-filosofiska - som sjönk sina rötter i mytisk tanke.

Från myter, läror förklarade ursprunget till världen - cosmogony - och gudar - theogonies -Att vara imaginära mytologi, intuitiv och irrationella. De första filosoferna tänkt födelse filosofi som övergången från myten till logotyper: en irrationell vet en logisk kunskap, vet dogmatiska kunskap som motiverade och demonstrationer.

Filosofins historia

Filosofins historia i väst började i det antika Grekland i sjätte århundradet f.Kr., särskilt med en grupp filosofer kallade pre-socratics. Man måste ta hänsyn till att i de egyptiska och babyloniska kulturerna fanns antecedenter av stora tänkare, filosofer och författare i vars produkter de första grekiska filosoferna drack.

De tidiga grekiska tänkarna integrerade emellertid åtminstone ett element som skiljer dem från sina föregångare. För första gången i historien tog de inte bara upp dogmatiska påståenden om världen, utan hävdade om olika övertygelser om världen.

Klassisk grekisk filosofi: Sokrates

Socrates (470-399 A.C., Aten, Grekland) (grekiska Σωκράτης Sokrates) var en atensk grekisk filosof, den huvudsakliga källan till det västerländska tänkandet som senare utvecklat andra intellektuella. Lite är känt om sitt liv utom de historier och skrifter som hans elever har spelat in, främst Plato och Xenophon..

Din metod, Socratic, Det lagde grunden för de västerländska tankesystemen om logik och filosofi. När Greklands politiska klimat förändrades dömdes Sokrates till döden för förgiftning med hemlock i 399 a.C. Han accepterade denna dom och fördömelse istället för att flyga i exil.

 Liksom Thales och de andra pre-socraticsna undrade Sokrates också om livet och uppkomsten av saker. Men när pre-socratics var mer oroade över kosmologiska problem, ifrågasatte Socrates: Vad är fromhet? Vilken typ av liv är värt att leva för en människa? Kan dygd bli undervisad? Vad är rättvisa? Finns det mer än en dygd? Vad är mänsklig excellens?

Sokrates lämnade inte texter. Den enda skriftliga informationen om hans filosofi återfinns i Plato och Xenophons dialoger. Dessa dialoger handlar huvudsakligen om frågor av Det goda livet, mänsklig excellens och odling av kunskap och dygder.

En av Platons viktigaste och välkända verk är Republiken där vi finner allegory of the cave som förklarar skillnaden mellan upplevd verklighet och verklighet real som enligt Plato endast kan hittas inom ideens område.  

Den för-sokratiska filosofin

Den för-sokratiska filosofin är filosofin i det antika Grekland, före Socrates och samtidsskolorna i Sokrates som inte påverkades av honom.

I klassisk antikvitet kallades de pre-sokratiska filosoferna fysiologoi (grekiska: φυσιόλογοι - fysiska eller naturliga filosofer). Aristoteles kallade dem physikoi (fysiskt, efter physis, natur) eftersom de sökte naturliga förklaringar av fenomenen, i motsats till de tidigare teologerna, vars filosofiska grund grundades på det övernaturliga.

Diogenes Laertius delar fysiologer i två grupper: Joniska, ledd av Anaximander och Italiote, ledd av Pythagoras. Medan de flesta prekokratiska filosoferna lämnade en betydande produktion har ingen text överlevt helt. Allt som är tillgängligt är citat från senare filosofer (ofta partisk) och historiker, och enstaka textfragment.

Även om Hermann Diels (1903) populariserade pre-socratic termen i Die Fragmente der Vorsokratiker - De prekokratiska fragmenten - termen pre-sokratisk blev giltig med George Grote (1865) Platon och Sokrates andra kamrater och i Tanken av Edouard Zeller, med uppdelningen av tanken i före och efter Sokrates.

Men minnesvärda analyser av pre-sokratisk tanke har gjorts av Gregory Vlastos, Jonathan Barnes och Friedrich Nietzsche i deras Filosofi i grekernas tragiska tid.

Den före-sokratiska tanken

De pre-sokratiska filosoferna avvisade de traditionella mytologiska förklaringarna om de fenomen som de såg omkring dem, till förmån för mer rationella förklaringar. Dessa filosofer frågade sig själva frågor om väsentligheten i saker:

  • Var kommer allt från??
  • Från där allt har skapats?
  • Hur förklarar vi det flertal saker som finns i naturen?
  • Hur kan vi beskriva naturen matematiskt?

Andra fokuserade på att definiera problem och paradoxer som blev grunden för ytterligare matematiska, vetenskapliga och filosofiska studier. Därefter avvisade andra filosofer många av de svar som de första grekiska filosoferna gav, men de fortsatte att ge betydelse för sina frågor. Dessutom har de kosmologier som föreslagits av dem uppdaterats av vetenskapen i efterföljande försök och utveckling.

Den gemensamma nämnaren för alla var de ansträngningar som riktade sig till undersökningen om den yttre världens väsentliga natur och universums primära materia.

De sökte efter den materiella principen -arkitekten, och metoden för deras ursprung och försvinnande. Liksom de tidiga filosoferna betonade de de rationella enhetsförhållandena och avvisade världens mytologiska förklaringar.

Pre-Sokratiska tänkare fram ett tal på viktiga områden av filosofisk undersökning som och kosmos, primära materia i universum, struktur och funktion av den mänskliga själen och underliggande principer som styr märk fenomen mänsklig kunskap och moral.

skrifter

Det finns inga kompletta verk. Endast fragment av pre-socratics ursprungliga skrifter överlever (många heter Peri Physeos, eller På naturen, en titel som förmodligen tillskrivs senare av andra författare). Vår kunskap om dem som härrör från redovisningen kallas doxography senare filosofiska författare (särskilt Aristoteles, Plutarch eller Diogenes) och några tidiga teologer (särskilt Clemens av Alexandria och Hippolytos).

Presokratiska skolor

Den pre-socratiska perioden av den antika epoken av filosofi hänvisar till de grekiska filosoferna som är aktiva före Sokrates eller samtidiga i Sokrates, och följande greker står ut:

  • Tales of Miletus
  • Anaximandro
  • Anaximenes
  • Pythagoras
  • Herakleitos
  • Parmenides av Elea
  • Anaxagoras
  • Empedokles
  • Zenón de Elea
  • Protagoras
  • Gorgias
  • Demokritos

Miletuskolan

Milesianskolan grundades på 600-talet f.Kr., i den joniska staden Miletus (en grekisk koloni på Egeiska kusten, Anatolien, nu Turkiet). Huvudrepresentanterna är Thales, Anaximander och Anaximenes. De hade mycket olika åsikter om de flesta ämnen, så gruppering är mer för geografisk bekvämlighet än gemensamma åsikter. Thales var en lärare i Anaximander och denna Anaximenes.

Pythagoranska skolan

Pythagoreanism bygger på Pythagoras och hans anhängares metafysiska övertygelser. Hans åsikter och metoder påverkade många senare rörelser, inklusive platonism, neoplatonism och cynism.

De första pythagoreerna (530 f.Kr.) möttes i den grekiska kolonin Achaean i Croton, södra Italien. Men efter att ha låtit förföljelser, förflyttades rörelsen och de som överlevde till grekiska fastlandet och bosatte sig runt Thebes och Felius.

Pythagoras själv skrev ingenting, hans tankar har kommit genom de ofullständiga redogörelserna för hans anhängare och kommentatorer, Parmenider, Empedocles, Philolaus (480 till 385 f.Kr.) och Platon. Pythagoras såg världen som en perfekt harmoni, baserad på siffror och syftar till att påverka mänskligheten längs vägen för reflektion mot ett harmoniskt liv.

Ephesusskolan

Efesesskolan skapades i femte århundradet f.Kr. I huvudsak hänvisas det till ideerna om Heraclitus, en infödd i Efesos, i den grekiska kolonien i Ionia.

Tillsammans med sina kollegor från Milesian School sökte han konkreta svar på förändringsgruppen, hans centrala idé fokuserade på den ständiga förändringen av världen. Han hävdade att omvandlingen av materia från en stat till en annan inte händer av misstag, men inom vissa gränser, vid en viss tid och enligt en logisk struktur eller logotyper: alla saker är en.

Han ansåg att grunden för hela universum är eld alltid levande, i utbyte mot andra element.

Escuela Eleática

Eleatic School grundades av Parmenides i 5: e århundradet f.Kr. C, i Elea, grekiska kolonin i södra Italien. Andra viktiga medlemmar i skolan är Zenón de Elea, Meliso de Samos och Xenophanes.

Xenophanes kritiserade i synnerhet tron ​​på en pantheon av antropomorfa gudar och Parmenides tog sina idéer vidare och slog fast att världens verklighet är ett varelse, en oföränderlig, tidlös, oförstörbar uppsättning, i motsats till de första fysikalistiska filosofernas teorier.

Senare blev han en tidig exponent av dualiteten av utseende och verklighet, och hans arbete var mycket inflytelserikt i Platons metafysik.

Eleatikerna avvisade den sensoriska erfarenhetens epistemologiska giltighet och påstod att skälen och de logiska normerna för klarhet och nödvändighet var kriteriet om sanningen.

Skolan av pluralistiska

Pluralism (5th century BC) representeras av tre huvudfilosofer: Anaxágoras, Arquelao och Empedocles. Generellt sett försökte de att förena den totala förkastande av förändring av Parmenides och eleatiska skolan, som i stort sett accepterat permanent flöde, sensorisk upplevelse, födelse och död, skapande och förstörelse. Basen var förändringen.

Den Joniska filosofen Anaxagoras trodde att allting hade funnits från början, som ett oändligt antal oändligt småfragment av sig själva, men i en förvirrad och oskiljbar form. Segregeringen av liknande motsatsen utfördes av en ren och självständig sak som heter nous (sinne), vilket också orsakar all rörelse.

Atomistskola

Den atomistiska skolan bildades i slutet av 5: e århundradet f.Kr. av Leucippus of Miletus och hans mest kända student, Democritus. Den lärde att den dolda substansen i alla fysiska föremål bestod av olika arrangemang av atomer och tomhet.

Inget skrivande av Leucippus har överlevt, bara några fragment av Democritus skrifter finns tillgängliga, opålitliga.

Det bästa beviset är det som Aristoteles relaterade i hans kritik mot atomismen. Epicurus, som studerade med Nausiphanes (lärjunge av Democritus), följde tanken på atomer och tomhet men kunde inte på ett tillräckligt sätt förklara naturfenomen som jordbävningar, stormar, månens faser. Han grundade epicureanism.

referenser

  1. Charles H. Long. Skapande myt. British Encyclopedia (11-2-2016). Hämtad den 31/01/2017 på britannica.com.
  2. Introduktion till filosofi. Hämtad den 31/01/2017 på wikibooks.com.
  3. Biografi av Sokrates. Hämtad den 31/01/2017 på biography.com.
  4. Presocratic Philosophy, Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2007. Hämtad den 31/01/2017 på wikipedia.org.
  5. William Keith Chambers Guthrie, Den presokratiska traditionen från Parmenides till Democritus, s. 13, ISBN 0-317-66577-4. Hämtad den 1/31/2017 på wikipedia.org.
  6. Franco Orsucci, Ändra sinne: Övergångar i naturliga och konstgjorda miljöer, s. 14, ISBN 981-238-027-2. Hämtad den 1/31/2017 på wikipedia.org.
  7. Simon Goldhill. Rethinking Revolutioner genom antikens Grekland, s.221. Hämtad den 1/31/2017 på wikipedia.org.
  8. Eduard Zeller, Granskningar av den grekiska filosofins historia (1955), sid. 323. Hämtad den 1/31/2017 på wikipedia.org.
  9. Oskar Seyffert, (1894), Ordbok av klassiska antikviteter, sidan 480. Hämtad den 1/31/2017 på wikipedia.org.
  10. Presokratisk filosofi. Hämtad den 31/01/2017 på revolvy.com.
  11. Forntida presokrater. Hämtad den 31/01/2017 på philosophybasic.com.
  12. Pre-Socratics. Juridik och samhällsvetenskap. Hämtad den 31/01/2017 på www.clases.flakepress.com.