Heteronomiegenskaper och exempel



den heteronomía Det är principen att viljan är utesluten som en följd av handlingar, för vilka moralisten beror på yttre faktorer eller på allt som inte laggöras av skäl. På ett sätt är dess definition kopplad till autonomi, som ett etiskt tillvägagångssätt formulerat av Immanuel Kant.

Detta koncept har genom årens lopp fått en djup analys inom post-kantianfilosofin. En uttalad ställning är inte att definiera heteronomi av sig själv utan i motsats till autonomi. Det har också postulerats att de inte är motsatta, inte en enda är överlägsen en annan; i stället kan de betraktas som komplementära.

Det har också ansetts vara autonomi som en handling för samvete, eftersom en handling som motiveras av önskan är heteronom. Detta är en annan svårighet, eftersom de inte har kommit överens om huruvida det gäller effektivt för handlingarna, det moraliska medlet eller principerna.

index

  • 1 Egenskaper 
    • 1.1 Förhållande till de kategoriska och hypotetiska imperativen
    • 1.2 Heteronomi och vilja
    • 1.3 Heteronomi och avsikt
  • 2 exempel 
    • 2.1 I psykologi
    • 2.2 I lingvistik
    • 2.3 I samhällsvetenskap
    • 2.4 i lag
  • 3 referenser

särdrag

För att förstå egenskaperna hos heteronomi är det nödvändigt att känna till grunden på vilken den är baserad inom den kantianiska etiken.

Förhållande till de kategoriska och hypotetiska imperativen

För Richard McCarty, en universitetsprofessor som studerade Kant, är det ingen tvekan om att Immanuel Kant introducerar begreppet heteronomi och autonomi genom distinktionen mellan kategoriska imperativ och hypotetiska imperativ..

Således är en hypotetisk imperativ en princip av plikt, men en moralisk princip uttrycks endast genom en kategorisk imperativ.

För att skilja sig från varandra berättar han att de hypotetiska imperativen är de som vi får veta hur man ska agera för att uppnå ett slut, men om det inte finns någon oro för slutet som principen gör uttrycklig, finns det ingen anledning att göra vad den beställer..

Till exempel kommer uttrycket "du inte ljuga, för om du ljuger kan du straffas i din nästa reinkarnation" är en moralisk hypotetisk imperativ, men det upphör att vara så om du inte tror på reinkarnation.

Tvärtom håller en kategorisk imperativ att man inte ska ljuga, eller att lögn är fel.

På så sätt argumenterar Kant att etiska principer har utsetts som hypotetiska imperativ. Kant indikerar att för honom är de moraliska mandaten specificerat categorically av varje rationellt medel; Därför anledningen till att de lydas.

Därför skiljer sig heteronomin av moraliska imperativ före Kant från autonomi som en kategorisk moralisk imperativ, som han specificerade det.

Heteronomi och vilja

Den moraliska lagens autonomi är möjlig genom det kategoriska imperativet, som redan angivits ovan. För att det ska ske måste det finnas viljans autonomi; Detta är en egendom genom vilken viljan ger sig till lagarna genom anledning.

Å andra sidan, när viljan bestäms av lutningen, anses det att viljan är heteronom; det vill säga viljan är ingripen från utsidan.

Heteronomi och avsikt

Elisa Grimi, doktor i filosofi, analyserar djupt linjen som förenar heteronomi med avsikt. Avslutar att det finns en tydlig synergi i det tänkande ämnet mellan heteronomi och autonomi.

För att komma fram till detta resultat grundades det på att när ämnet agerar har han en avsikt; Det innebär autonomi, eftersom man inte med säkerhet vet från utsidan att den andras avsikt endast är att observera sin handling. Det kan bara upptäckas innan ett svar på frågan så att ämnet utövar åtgärden.

Det är där när heteronomi framstår som ett villkor sine qua non, eftersom om åtgärden följer avsikt, betyder det att det på något sätt är konditionerat av utsidan.

Det är fallet att vilja ta en väg som alltid har tagits, som Grimi säger, men som är i reservdelar och tvingar oss att ta en annan; är den heteronomi som framträder i handling.

Han medger även att ett misstag i avsikt kan uppstå i en handling som visar sambandet mellan de två kantiska begreppen och det faktum att avsiktet förändras när åtgärden utförs.. 

Allt detta visar att avsikten är vad som möjliggör förhållandet mellan synergi mellan heteronomi och autonomi.

exempel

Begreppet heteronomi har spridits i flera discipliner. Av denna anledning beskrivs exempel inom ramen för några av dessa:

I psykologi

- Fortsätt i ett förhållande där en av parterna inte längre vill följa på grund av familjens tryck.

- Börja med en viss aktivitet eftersom alla vänner startade det.

- Klä dig med vissa kläder, även om du inte är övertygad om att det är rätt för dig, för det är modernt.

I lingvistik

Exempel på en heteronom språklig variation är de så kallade dialekterna av tyska, såsom bland annat lågtyskland, östra-bayerska, östra och nordliga hessen. Alla är heteronoma i förhållande till standardtyska.

Andra språkliga exempel är tunna med sociopolitiska element. Dialekterna som talas i Skandinavien, södra Sverige, har aldrig bedömts som autonoma.

De har varit heteronomiska danska när den här provinsen tillhörde danmark. Då, när de blev en del av Sverige, blev de erkända som svenska dialekter; Men språkligt har de inte haft någon variation.

Ett annat exempel är occitanska, som ursprungligen var autonom. Det har emellertid också ansetts vara heteronomt; det vill säga dialekt av lågtyska eller, misslyckas det, som en dialekt av franska.

I samhällsvetenskaper

I det här fallet är det Latinamerikas sociala forskare som ifrågasätter de metodologiska och teoretiska resurserna som oftast kommer från Europa och Förenta staterna, eftersom de inte anser dem lämpliga för att förstå problemen i latinamerikanska nationer..

De anser att sådana resurser - och till och med tematiska - har införts när det gäller heteronomi från det politiska, ekonomiska och kulturella.

Till höger

Det tas som utgångspunkt att heteronomi är underordnad en kraft som förhindrar fri utveckling av naturen.

Således är heteronoma beteenden de som börjar med överenskommelsen mellan de som är relaterade och kallas intersubjektiva relationer. Å andra sidan är autonoma beteenden de som initieras och upprätthålls av makten.

I den meningen är lagen heteronomisk eftersom varje rättslig norm ger och beställer vad som fastställs i sin skrivelse. Detta görs oavsett om ämnet respekterar eller ej.

referenser

  1. Bertini, Daniele (2016). Moral Heteronomy, Historia, Förslag, Skäl, Argument: Inledning. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, år 19, 2017. Hämtad från mondodomani.org/dialegesthai.
  2. Blackburn, Simon (2008). Oxford Dictionary of Philosophy, 2 rev.ed. 2016. Oxford University Press. Hämtade från oxfordreference.com.
  3. Caponi, Gustavo (2014). Bernardmosaiken - Kausala förklaringen i funktionell biologi. Veritas. Filosofi Magazine of PUCRS, vol. 59, nr. 3, sid. 567-590. Porto Alegre Brazil. Återställd från revistaselectronicas.pucrs.br.
  4. Chambers Jack K; Trudgill Peter (1998). Dialektologi (2nd ed). Cambridge University Press.
  5. Elton, María; Mauri, Margarita (2013). Kantiens vilja "Heteronomy", en jämförelse med Thomas Aquinas. Thought Magazine, vol. 69, nr. 258, sid. 115-129. Universidad Pontificia Comillas, Institutionen för filosofi, humaniora och kommunikation, Humanistiska och sociala fakulteten. Madrid. Återställd från revistas.upcomillas.es.
  6. Enciclopledia Jurídica (2014). Heteronomi. I encyclopedia-legal.biz14.com.
  7. Grimi, Elisa (2017). Mellan heteronomi och autonomi. Förståelsen av avsikt. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, år 19, 2017. Återställd från mododomani.org/dialegesthai
  8. Kant, Immanuel (1785). Stiftelsen av tullens metafysik. Filosofiska filosofin ARCIS University i philosophia.cl. pdf. Återställd från justalapampa.gob.ar.
  9. McCarty, Richard (2016). Autonomi och Heteronomi. Institutionen för filosofi och religionsvetenskap. East Carolina University. USA. Hämtad från myweb.ecu.edu.
  10. Sadoff, Robert L, M.D. (2015). Utvecklingen av rättsmedicinsk historia, historia, nuvarande utveckling, framtida riktlinjer. Oxford University Press. New York.
  11. Sultana, Mark (2015). Själv-mellan autonomi och heteronomi. I bok: Quest for Authenticity and Human Dignity, kapitel 32, sid 429-446, redaktörer Emmanuel Agius och Héctor Scerri. Kapitel i pdf hämtad den 11 juni 2018 från researchgate.net.
  12. Trudgill, Peter (1992). Ausbau sociolingvistik och uppfattningen av språkstatus i dagens Europa. International Journal of Applied Linguistics, 2 (2), s. 167-177. Hämtad från onlinelibrary.willey.com.
  13. Vaccarezza, Maria (2017). Utöver en dikotomi. Aquinas naturvetenskapsteori som en form av autonomt teonomi. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, år 19, 2017. Hämtad den 11 juni 2018 i mododomani.org/dialegesthai.