Francis Bacon Biografi, filosofi, bidrag och arbeten



Francis Bacon (1561-1626) var en ökänd engelsk filosof, politiker, advokat och författare, vars kunskap gjorde honom till fader till filosofisk och vetenskaplig empiricism. Hans bidrag syntetiseras i tre genrer; litterära, politiska och filosofiska. Den senare var den viktigaste för mästerverk som Förskottet av kunskap (1605) e Indikationer angående tolkning av naturen (Novum Organum) (1620), dess huvudsakliga skapelse.

Hans forskning fokuserade på att omformulera teknikerna för vetenskaplig studie, eftersom de slutsatser som nådde om naturen enligt hans mening inte bara var felaktiga, men de hindrade vetenskapens framsteg.

För Sir Francis Bacon representerar sinnena den grundläggande kunskapsgrunden, medan upptäckten av naturen och dess fenomen är syftet med forskningen.

Genom reflektioner som exponerades i sitt arbete med moraliska och politiska prestationer år 1597, var han känd som en av de stora grundarna till essäet i England, en metod som förutom att ge en gemensam intellektuell erfarenhet, är lättförståelig.

index

  • 1 Biografi
    • 1.1 Barndom och studier
    • 1.2 Första studier i filosofi
    • 1.3 Novum Organum
    • 1.4 Död
  • 2 Filosofi
    • 2.1 Abstrakt tänkande
    • 2.2 Vetenskap och religion
    • 2.3 Demokratisering av filosofin
    • 2.4 Avvisning av den gamla filosofin
    • 2,5 fokus
    • 2.6 Vetenskaplig metod
  • 3 Mest betydande bidrag
    • 3.1 Rättegången
    • 3.2 Novum Organum
    • 3.3 Induktiv metod
    • 3.4 Användningen av teknik
    • 3.5 Den nya vetenskapliga världen
    • 3.6 Avvisning genom klassisk filosofi: ett nytt sätt att tänka
    • 3.7 Frågor om naturen
    • 3.8 Empirisk teori om filosofi
  • 4 arbeten
    • 4.1 Kunskapens förskott
    • 4.2 Novum organum scientarum
  • 5 referenser

biografi

Barndom och studier

Francis Bacon föddes den 22 januari 1561 i London, England. Han var son till Sir Nicholas Bacon, bärare av den viktiga stämpeln av Elizabeth I, och Anne Cooke Bacon, en av de mest upplysta och utbildade kvinnorna i sin tid.

Hans mor var ansvarig för att utbilda honom under de första åren av livet under puritanska och kalvinistiska principer.

Efter att ha deltagit vid University of Cambridge och den prestigefyllda Grey's Inn Law School i London blev Bacon medlem av det brittiska parlamentet år 1584.

Trots detta hade Elizabeth inte mycket uppskattning, varför hans karriär lyckades lyckas med att kung James jag kom till makten, 1603.

Under samma år fick Bacon titeln ridder, tillsammans med rätten att bära kronans tätning när hans far dog.

Första studier i filosofi

Bacon s verkliga intressen var dock inriktade mot vetenskapen. Det är viktigt att komma ihåg att det mesta av det vetenskapliga arbetet som utvecklats vid den tiden fokuserade på idéerna om antikens Grekland och Aristoteles tankar.

På detta sätt började Bacon genom att studera olika vetenskapliga principer baserade på Aristoteles metodik. 

Detta hävdade att vetenskaplig sanning i slutändan kunde avslöjas om flera intelligenta män diskuterade ett givet ämne under en lång tid.

Med tiden ifrågasatte Bacon detta auktoritära argument och letade efter verkliga bevis för att bevisa sin veracity.

Novum Organum

Det var så år 1620 han bestämde sig för att skriva och publicera sina idéer i boken Indikationer angående tolkning av naturen (Novum Organum). Där påpekade han rätt sätt på vilket människor kan förvärva kunskap på ett naturligt sätt.

Innan publikationen av Novum Organum, Bacons politiska karriär fortsatte att öka. År 1618 utsågs han till kansler, som tog den mest kraftfulla politiska positionen i England.

Även år 1621 tilldelades han som Viscount of St Albans. Under denna period blev det negativt påpekat av parlamentet och accepterade acceptansen av flera mutor.

Tack vare de anklagelser som väcktes mot honom blev Bacon böter, fängslad och återkallad från domstolen. Även om kungen förlåtit honom, skulle hans offentliga och politiska karriär upphöra under denna period.

död

Efter att ha lämnat fängelset, gick Bacon till sitt hem i Gorhambury, Hertfordshire, där han fortsatte sitt skrivande arbete. Han dog den 9 april 1626 i London.

filosofi

Tanken om Francis Bacon anses vara en av de viktigaste och första inom ramen för modern filosofi.

Från en ung ålder kände Bacon att det var nödvändigt för filosofin att skapa fördelar i det dagliga livet, och att allt den tankesätt som var kvar på det akademiska området var sterilt.

Bacon trodde att det fortfarande fanns många hinder som hindrade människor från att tänka på en mer realistisk och sann naturfilosofi. Därför var hans avsikt att eliminera dessa hinder och erbjuda ett annat slags tänkande.

Då fokuserade Francis Bacon på vad han kallade naturfilosofi, som senare skulle kallas fysik.

Bacons verkliga avsikt var att förstå vardagssituationer och hur man kunde göra att människor i allmänhet kunde tillämpa förbättringar i dessa situationer.

Abstrakt tänkande

För Bacon var de abstrakta aspekterna föredragna av den så kallade intellektuella eliten, och han tyckte att överanalys av dessa frågor inte hade någon positiv effekt på människor som är intresserade av mer jordiska riker, minst sagt..

Därför, för Bacon var tanken på Platon och Aristoteles inriktad på fel sätt, så han blev mycket motståndare mot dessa typer av tänkande.

För Bacon bör både vetenskap och alla konstnärliga uttryck vara tillgängliga för människan och vara ansvarig för detta.

En av de viktiga punkterna i hans tänkande är att han gav särskild vikt vid att analysera och upptäcka vad som förbättrar livskvaliteten hos människor, vars verkliga funktionalitet ses i resultaten från samma personer.

Vetenskap och religion

Beträffande religion, för Bacon var det inte berättigat för kyrkan att känna sig hotad av vetenskapens utveckling.

Bacon trodde att det var möjligt att mycket lite kunskap om vetenskaperna hade ett negativt inflytande på människors religiösa övertygelse, vilket ledde dem att överväga Guds icke-existens.

Bacon säger emellertid också att tvärtom, när det finns en djup och bred kunskap om vetenskaperna och deras konsekvenser, får det människor att återvända för att tro på Gud.

En aspekt som Bacon klart fastställer är hans förakt för teologiska baserade diskussioner, eftersom han anser att de utlöser många konflikter och att de är ogynnsamma för att skapa en fredlig social sammanhang..

Demokratisering av filosofin

När man hänvisar till Francis Bacon lyfter vissa författare upp det faktum att denna forskare lyckades demokratisera filosofin, eftersom det mest intressanta elementet för honom var människors angelägenheter.

Bacon trodde att väsentliga framsteg var viktiga, men det skulle i sig inte generera absolut lycka hos människor.

För honom var det enda sättet på vilket det var möjligt att detta materiella framsteg skulle leda till större lycka, om grunden till vilken sådan utveckling byggdes är kärlek, inte betraktad som en idé eller ett begrepp, utan återspeglas i specifika verk.

Avvisande av den gamla filosofin

Francis Bacon blev en stark motståndare till den gamla filosofin, särskilt grekisk filosofi. Han ansåg att denna tanke inte hade någon ansökan i vardagen, så det var inte användbart.

En del av Bacons idéer kan förklaras i den protestantiska tiden, som visade en avvisande av filosofin, i grunden för att den inte ansågs vara en verksamhet för praktiska ändamål. Bacon trodde att den aristoteliska logiken bara fungerade för att utföra verbala tvister.

Francis Bacon kan anses vara en representant för protestantisk tanke, vars baser minskar betydelsen av kontemplativ tanke. Det är i detta sammanhang som Bacon anser att den så kallade skolastiska filosofin strider mot människan, eftersom dess karaktär är rent kontemplativ och till och med spekulativ.

För Bacon indikerar bara faktornas praktiska egenskaper om de verkligen är sanna.

tillvägagångssätt

Centrum för Francis Bacons tänkande är i resultaten. Filosofin han föreslog bygger på logiken i en process som är av teknisk-vetenskaplig karaktär.

Bacon introducerar experimenten som de verktyg som tjänar till att dominera naturen, genom vilket det är möjligt att räkna upp data och tolka dem enligt vad sinnena har gjort oss att observera eller uppfatta.

För Bacon finns en rad fördomar, som han kallar idoler, vilket är ett stort hinder för människans förståelse av världen. Bacon anser att förmågan att förstå männen är mycket lägre, så det är nödvändigt att bli av med de fördomar som moln är sådan förståelse.

De av Bacon nämnda avguderna är fyra: från grottan, från stammen, från teatern och från torget eller från forumet.

-Grottans idoler är de fördomar som har förvärvats av människor som ett resultat av den mottagna utbildningen, liksom alla de vanor som har erhållits med tiden.

-Stammens avgud motsvarar de fördomar som är allmänt användande bland alla människor som ingår i samma samhälle.

-Teaterens idoler är de som kommer från vad Bacon anser är falsk filosofi.

-Offentliga torgets eller forumets idoler är de som motsvarar de fördomar som lärt sig till följd av missbruk av språk, som ofta används felaktigt.

Vetenskaplig metod

Efter att ha uppräknat de viktigaste fördomarna som människorna konfronteras, fastställer Francis Bacon vikten av att beställa upplevelser, så att resultaten från observationer är så nära som möjligt för sanningen..

Det är på detta område som han introducerar den logiska induktionen, som ett grundläggande element i den vetenskapliga metoden.

För Bacon finns det tre grundläggande element för organisationen och efterföljande tolkning av data som genereras av observation. Till uppsättningen av dessa tre element kallade han den teorin om de tre tabellerna.

Den första tabellen benämndes av Bacon som "tabell över närvaro", och motsvarar det scenario där det ska anges i vilka fall fenomenet som observeras äger rum..

Den andra tabellen kallades "tabell från frånvaro", och är det utrymme som ska anges i vilka fall det fenomen som studeras inte genereras.

Slutligen kallades den tredje tabellen "tabell av grader" och motsvarar det scenario där de fall där fenomenet i fråga visar variationer i olika intensitetsgrader kommer att anges..

Mest betydande bidrag

Uppsatsen

Uppsatsen är en text som skrivs i prosa där en författare utvecklar sina idéer om ett visst ämne med karaktär och personlig stil.

Även om essäet ursprungligen dök upp i 1580 med ett arbete av den franska författaren Michel de Montaigne, var det år 1597 att Francis Bacon gjorde sina mästerverk Essays, anpassad av tio skrifter som skulle vända det - enligt hans samtidiga - till huvudansvarig för uppsatsen.

Dessa skrifter, -ampliados i andra upplagan (1612) 38 adicionales- försök indikeras av Bacon som "en rekreation av mina andra studier" blev populär för sin enkla design, avskalat språk och behandlat frågor om offentlig eller privat karaktär , analyseras ur olika perspektiv.

Novum Organum

År 1620 skrev Francis Bacon sitt arbete Novum Organum (Indikationer i förhållande till Naturens tolkning), som försvarar vetenskap som lämplig metod för människan att ha kontroll över naturen.

I det följande avsnittet kommer detta arbete att diskuteras i längd.

Induktiv metod

Den induktiva metoden ger forskaren allmänna data från en mer detaljerad. Detta begrepp sammanfattar vad Mora (1990) säger, som säger att:

Är det formella logiska förfarandet för universella principer (deduktiv) och appliceras sedan till fakta eller fall, eller i omvänd ordning (induktiv metod), det vill säga konkreta fakta och information där inferring Logiskt slutsatser eller generaliseringar av mer universell natur. (S.211)

Bacon försökte genom den induktiva metoden skapa ett praktiskt verktyg för att analysera erfarenheter, utgående från mycket specifika eller gemensamma egenskaper bland de analyserade faktorerna och därmed komma fram till en mer generaliserad slutsats.

Denna stora filosof är krediterad med att ha inkluderat logik i induktivism, en formel som var av stor betydelse för forskningens utveckling och en förbättring av vetenskapliga hypoteser..

Användningen av teknik

Under sin karriär producerade Bacon en omfattande dokumentär kropp. Trots att deras analyser av vetenskaplig tanke inte hade någon betydande inverkan, var det sätt på vilket vetenskapens arbete skulle utföras som riktlinjer..

För Bacon var användningen av teknik väsentlig och bör demokratiseras. Han hävdade att folk under det sjuttonde århundradet utnyttjade bättre teknik jämfört med vad som existerade i klassisk tid.

Några exempel som Bacon påpekade inkluderade tryckpressen, vilket gjorde det möjligt för demokratisering av kunskap. krut, vilket gav mer makt till arméerna; och den magnetiska kompassen, som underlättade fartygens navigering och möjliggjorde upptäckten av Amerika.

Den nya vetenskapliga världen

I sin bok Instauratio, Bacon påpekar att kunskap kan upptäckas i alla mänskliga aktiviteter.

Tack vare honom började tänkarna flytta sig från idéerna från klassiska tänkare (från Medelhavsområden) och började höja metoder för utforskning av natur, några av dem är fortfarande gällande idag.

Det vetenskapliga fältet berikades både ekonomiskt och intellektuellt tack vare posterna i Bacon och de upptäckter som härrör från dem.

Avvisande genom klassisk filosofi: ett nytt sätt att tänka

Under sjuttonhundratalet var de flesta professorer och tänkare ansvariga för att studera Aristoteles ord och hans naturstudier, som om de var absoluta sanningar. Ingen forskare tillät vetenskap att studeras på annat sätt.

Bacon, tvärtom, hade ansvaret för att ersätta Aristoteles och Platons verk (baserat på logiska och filosofiska argument), med en ny studie och vetenskaplig kunskap (baserat på experiment och observationer).

Han motsatte sig också Aristoteles, Platons och de flesta grekiska filosofernas tendens att blanda vetenskapliga idéer med religiösa.

Bacon trodde att vetenskap och religion skulle studeras oberoende av varandra. Han skilde sig mycket med dem som höll fast att naturlagarna var en del av ett "högre" syfte.

Bacon trodde att naturens lagar var i världen redo att upptäckas och om möjligt utnyttjas.

Frågor om naturen

Bacon trodde att naturens hemligheter inte är lätta att avslöja. Han föreslog att veta vad hon har att erbjuda, vi borde arbeta kraftigt och fråga så många frågor som möjligt.

För att upptäcka naturens hemligheter måste vi använda experiment och frågor. Först då kan vi avslöja sanningen som finns i den.

Naturens sanning avslöjas inte från Aristoteles filosofiska observation, den går utöver meditation och idéer.

Naturens sanning avslöjas med hjälp av data samlad på ett konsekvent och organiserat sätt. Dessa data analyseras senare.

Empirisk teori om filosofi

För Bacon kan naturen bara vara känd genom sinnena. Detta måste vara det enda objektet att studera, eftersom det har många kvaliteter och former.

Så här hävdar Bacon att den tolkning som sinnena gör av naturen alltid är sann och representerar en primordial kunskapskälla.

Bacon lämnade inom sitt arv begreppet lydnad av en ständigt föränderlig natur och sammansatt av lagar.

Enligt Bacons dom kunde naturen aldrig domineras, eftersom den materia som komponerar den alltid är i rörelse.

verk

Francis Bacon producerade flera verk, inramade på olika områden, bland annat den politiska, litterära och filosofiska. Nedan är två av hans viktigaste verk inom filosofins område:

Förskottet av kunskap

Förskottet av kunskap Det var ett arbete som Bacon publicerade år 1605. Man trodde att den här boken helt enkelt var ett utkast till vad som anses vara Bacons huvudarbete, kallat Novum organum.

Men olika utredningar har visat det Förskottet av kunskap motsvarar ett arbete i sig. Med ett intressant tillvägagångssätt talar vi om roten och utvecklingen av Francis Bacons tanke.

Detta var en av Bacons första verk, som började ske när denna författare redan var 40 år, för att han tidigare hade tillägnat sig uteslutande för politik..

Novum organum scientarum

Titeln på detta arbete översätts till spanska som Nya vetenskapliga instrument, och motsvarar den mest relevanta boken av skrifter och publiceras av Francis Bacon.

Boken skapades med ett huvud syfte; diskreditera de aristoteliska verk som kallas Organon, som enligt Bacon återspeglade en serie fel som kallas "idoler": av stammen, grottan, torget och teatern.

i Novum Organum (1620) Bacon förklarar att:

"Människan förlorade sin oskuldsstatus och sitt imperium över skapelsen, men den ena och andra förlusten kan delvis repareras i detta liv, den första av religion och tro, den andra av konst och vetenskap"(S.199).

Bacon godkändes helt teorier om Aristoteles och förebrådde hans metoder, i tron ​​att de var värdelösa eftersom de haft en tråkig stil, avsedda uteslutande för debatter och inte till förmån för att orsaka verk av stort värde för mänskligt liv.

Bacon härledde att den industriella revolutionen skulle öppna vägen för stora utmaningar som skulle tvinga människor att hitta praktiska verktyg som skulle störa Aristoteles logik.

I Novum Organum det skiljer sig från Organon Aristoteles i två bidrag: en metod för att utföra avancerade induktioner, och en av utslagning, i vilken Bacon föreslår att det är initialt nödvändigt att erhålla omfattande och noggranna data och sedan börja eliminera vissa av dem (destruktiv teori).

Då ställer han en konstruktiv metod som han kallar "teorin om de tre borden"; den första är tabellen över närvaron där det anges i vilket utrymme det fenomenet uppstår.

Det motsatta bordet specificeras i frånvaro tabellen, det vill säga i vilken naturen inte ges. Slutligen finns det graden av grader som pekar på de olika graderna av intensitet där miljön observeras.

referenser

  1. Bacon, F. (1984). Novum Organum. Aforismer om tolkningen av naturen och människans rike. Översättning av Cristobal Litrán. Barcelona: Orbis.
  2. Bacon, F. (1620). Novum Organum. Första upplagan. Turnhout: Brepols Publishers.
  3. Mora, A. (1990). Filosofiska perspektiv på människan. Första upplagan. San José, C.R: Euned, Ed. State Univ. At Distance, s.211.
  4. Weinberg, L. (2006) Test Situation. Litteratur och uppsats i Latinamerika och Karibien. Första upplagan. Mexiko: Unam, koordinerande centrum och diffusor av latinamerikanska studier, s.
  5. BBC historia (2014). Hämtad från Francis Bacon (1561 - 1626): bbc.co.uk