Empédocles biografi, filosofi och bidrag



Empedocles of Agrigento Han var en grekisk filosof, poet, politiker och doktor, känd för sina postulat som flyter mellan rationalitet och mysticism. Han blev känd som en trollkarl, helare och avslöjare av sanningar. Bidragen från Empédocles mest framstående är tanken på de fyra elementen som bildar människan, den kosmiska cykeln och en teori om levande varelser.

Född av en inflytelserik familj lyckades han skaffa sig höga utbildningsnivåer inom olika områden, vara blygsam i filosofin, studiet av natur och politiskt arbete.

Under hela sitt liv hade han olika offentliga positioner och reste för att förmedla sina idéer. Han lyckades störta oligarkin som regerade i sitt inhemska Agrigento och försökte återupprätta demokratin.

Huvudkvaliteten på hans filosofiska bidrag är hans sätt att skrivas som vers och dikter, vilket ytterligare etablerar den mystik som alltid omringade honom. Han krediteras med många tidiga idéer om förnuftens dualitet, eklekticism, naturligt urval och kampen för demokrati.

index

  • 1 Biografi
    • 1.1 Första år
    • 1.2 Politiska åtgärder
    • 1.3 Läkarens ansiktsplats
    • 1.4 Död
  • 2 Filosofi (tanke)
    • 2.1 Två huvudvillkor
  • 3 Arjés koncept
  • 4 arbeten
    • 4.1 Om varelsens natur
    • 4.2 Reningen
  • 5 Bidrag
    • 5.1 Självets dubbla natur och de fyra elementen
    • 5.2 Kärlek och diskord: kosmisk cykel
    • 5.3 Uppkomsten av levande varelser
  • 6 referenser

biografi

Denna grekiska filosof var känd som Empedocles of Agrigento, eftersom det var hans hemstad. Förutom filosofen tjänade Empedocles också i antikens Grekland som en politiker och som en författare som specialiserat sig på poesi.

Liksom vid andra tecken av tiden är det ingen säkerhet när Empedocles föddes. Det kan dock bekräftas att hans födelse var år 484 f.Kr.

Inte heller har de mycket information om sitt liv. När det gäller hans familjhistoria är det känt att hans familj var av ädelt ursprung, så de var privilegierade och välbärgade människor i dagens samhälle.

Det är känt att Empedokles var far till Meton, en karaktär som i år 470 f.Kr. deltog aktivt i den politiska processen som syftar till att erövra och störta Trasideo, en tyrannisk figur som styrde staden Agrigento.

Empedokles farfar, som hade samma namn, tog också centrum tid, eftersom detta ägnades åt att höja hästar och blev den obestridda vinnare i tävlingarna som inträffade i OS LXXI i Olympia.

Ovanstående uppgifter visar att Empedocles-familjen hade en viktig närvaro i samhället. Tack vare denna gynnsamma situation hade han möjlighet att få tillgång till högkvalitativa studier.

Första år

När Empedocles var liten var staden där han bodde, Agrigento, ansedd som en av de mest kraftfulla och inflytelserika bosättningarna i Grekland för tiden.

Detta inträffade under styrning av Terón, vars symboliska karaktäristiska egenskap som härskare är att han gav tydlig och prioriterad betoning på religion och konst, aspekter som var av avgörande betydelse för Agrigento invånare. Därför blev denna stad ett konstnärligt och referenscentrum för hela regionen.

Empédocles levde inramade i hela detta sammanhang, vilket utan tvekan hade ett starkt inflytande på hans utbildning både akademiskt och personligt.

Politisk handling

Linjalen Terón dog och hans son Trasideo tog kontroll. Senare förstördes han av en rörelse där Empédocles fader deltog.

Krossningen av denna härskare skapade scenen för upprättandet av en demokrati, och filosofen Empedocles deltog i skapandet av detta sammanhang.

Exempelvis var en av de åtgärder som Empédocles deltog i att hjälpa till att avvisa den så kallade Tusenförsamlingen, en oligarkisk organisation som uppfyllde lagstiftningsfunktioner inom samhället.

Empedokles var älskare av demokrati och alla hans handlingar var fokuserade på att få och försvara den, medan en del av sina aktier gick att övertyga folk Agrigento att sluta hantera på uppdrag av olika parter, och utforma en politisk enhet för att söka jämlikhet mellan medborgarna.

Enligt olika historiska uppgifter var Empedocles engagemang sådant att systematiskt avvisade vilken ställning som samhällets medlemmar vid den tiden ville erbjuda.

Denna inställning svarade på hans vision om demokrati, och hans anklagelser och anklagelser gjorde honom vinner mot sin sak, som så småningom handlade mot honom och förbannade honom från sitt hemland..

Medicinsk fasett

Empedocles karaktäriserades också som en exemplarisk läkare. Det finns även hänvisningar som tyder på att han kanske har varit skaparen av den sicilianska skolan av medicin, även om han ännu inte helt hänför sig till att vara Acrón, vän av Empedocles, en annan möjlig grundande filosof.

I vilket fall som helst, enligt urkunder som finns, Empedokles praktiserade medicin mycket effektivt, och även om det finns många historier att förstora din läkare åtgärder, kan man säga att det var en bra utövare av medicin.

bortgång

Det finns många historier om empédocles dödsegenskaper. Det finns några som visar att vulkanen heter Etna lanserades för att säkerställa förhållandet mellan det och naturen, även om den här versionen nekades.

En annan version inser den förmodade gudomlighet karaktär, berättar att efter en fest, hörde en tjänare en röstsamtal Empedokles, och efter det såg ett mycket starkt ljus. Efter dessa händelser visade filosofen inte igen.

Den version som anses vara den mest accepterade var emellertid att Empedocles helt enkelt dog i Peloponnes, där denna filosof bodde efter att ha blivit utplacerad från Agrigento.

Filosofi (tanke)

Empédocles filosofi skilde sig från det av andra filosofer av tiden av flera skäl. Den första som tänkte upp den enhet som ger upphov till saker som en uppsättning väsentliga delar, i stället för som en. Denna uppfattning är kopplad till begreppet arche.

Inom ramen för denna uppfattning präglades empedokler av att uppleva varelsen som en sammansmältning av de väsentliga delarna, så att dess uppfattning och död helt enkelt var en annan strukturering av dess väsentliga delar..

Därför var det vid tiden för döden ingen förstörelse som sådan, utan bara en förändring i ordningen av de element som utgör väsen.

Två huvudvillkor

Å andra sidan introducerade Empedocles två begrepp: kärlek och diskord. Idéen om kärlek är kopplad till attraktionen mellan det som inte är lika, och begreppet discord har att göra med attraktionen mellan vad som är samma.

Enligt Empédocles finns dessa två element förutom de fyra väsentliga elementen (jord, vatten, eld och luft) och står i ständig konfrontation. Han indikerade att ingen av de två uppfattningarna kan vara absolut: det kan inte bara vara kärlek, eller kan det bara vara discord; Om något av dessa var fallet kunde inte varelsen leva på jorden.

Tvärtom är den konstanta spänningen som finns mellan dessa två termer vad som har möjliggjort skapandet av världen med den komplexitet som karakteriserar den.

Empédocles förklarade att kärlek aktivt deltar i chans genom vilka ämnen av organiskt ursprung har genererats. Enligt honom är kärlek vad som håller elementen ihop och i harmoni, så att chansen slutar uppfattas som en viktig del av anledningen till att vara.

Arjé koncept

I antikens Grekland hänvisar begreppet arche till det som motsvarar början och ursprunget för allt som finns inom universum.

Varje filosof har tillskrivit specifika egenskaper och förhållanden, och i fallet med empedoklar var arkén inte bara en sak, utan snarare en uppsättning väsentliga element.

Det vill säga, Empédocles ansåg att allt är i konstant och ständig rörelse, och att i mitt sammanhang är de eviga och temporala egenskaperna hos varelserna relaterade..

Enligt empedokler är varelser tillfälliga och övergående eftersom allt förändras ständigt, och särskilt för att de är födda och dö. Samtidigt ansåg han varelser som eviga, med tanke på att själva konformationen är strukturerad av väsentliga och ständiga element.

De primordiala elementen enligt empédocles är desamma som de som tidigare betraktats av andra filosofer samtidigt med honom; eld, luft, vatten och jord.

För Empedocles var inget av dessa element viktigare än det andra, men alla hade samma relevans i processen att skapa och uppfatta alla saker.

verk

Med tanke på den lilla informationen om Empedocles finns det ingen absolut säkerhet om vilka var de arbeten han skrev. Det kan dock bekräftas att han var författare till två böcker, även om de senaste studierna har beräknat att det är troligt att det var ett enda arbete.

Titlarna i samband med Empédocles arbete är På varelsens natur och Reningen.

På varelsens natur

I detta arbete uttrycks aréé av Empedocles på ett konkret sätt. I texten anges att ursprunget för saker inte finns i ett enda element, utan i en uppsättning av element.

Dessutom indikerar det att dessa element har rörlighet, och vissa kan ta ställning för andra, varför det är möjligt att varelser inte dör, men bara omvandlar.

Reningen

Detta är en dikt, i vilken Empedocles hänvisar till själens reinkarnation. Enligt denna filosof är det nödvändigt med en uppsättning reningar för att kompensera för något ont som begåtts mot Guds så kallade lag; i detta fall hänvisades vanligtvis till mord eller avskedningar till webbplatser som anses vara heliga.

Empedokles ansåg att själar var kroppar fångade i mänskliga kroppar, som hade kommit dit som ett resultat av att följa de åtgärder som dikteras av oenighet (konceptet ovan). I den utsträckning som denna själ handlade i kärlekens namn, skulle han kunna klara av sina fel.

Bidrag

Självets dubbla natur och de fyra elementen

Han var kanske en av de mest mångfacetterade filosoferna i antikens Grekland. Nietzsche refererade till och med honom som "den mest färgglada karaktären i detta skede".

Till skillnad från andra tänkare är Empedocles unika i sin dubbla karaktäristik. Det vill säga, medan vissa filosofer utvecklats helt mystisk-andliga idéer och andra fokuserade på beskrivningen av verkligheten och förnuft, Empedokles tillbaka på ett säkert sätt i båda riktningarna i sitt tänkande.

Av dessa skäl erkänns empedokler som en eklektisk. Eklekticism eller eklektiskt tänkande är en som inte tar extrema positioner, men försöker förena och förena de olika aspekterna, värderingarna eller idéerna som presenteras.

I denna position återtar empedokler de förfädernas lagar och idéer, som det var fallet med Thales of Miletus, Anaximenes, Heraclitus och Xenophanes; De föreslog förekomsten av olika element: eld, vatten, luft och jord.

Empédocles föreslår, återuppta dem, att varelsen som helhet består av dessa fyra element som helhet. Som påpekat i hans idéers flexibilitet argumenterar han för att Being är enhet och dualitet.

Innan honom talade filosofen Parmenides om att vara, och hur ingenting kan dyka upp ur ingenting, men samtidigt kan allt som finns inte bara försvinnas.

Empédocles instämmer i denna avhandling, men han är ovillig att möta denna stela idé om att vara som "är eller inte". För filosofen har varje väsen ett dubbel ansikte, varje varelse är övergående.

På födelse och död tar empedoklar upp tanken på de fyra elementen och föreslår att dessa aldrig blir eller ändrar sin form, men de kommer i harmoni med resten av elementen och skapar därmed livet för saker.

Enligt honom börjar livet sedan med samspelet mellan dessa element. När dessa omarrangeras växer varelsen och utvecklar. På samma sätt uppstår döden när de vitala elementen separeras och återvänder för att återuppta sin väg.

Kärlek och discord: kosmisk cykel

För filosofen finns det två huvudstyrkor som styr kosmos: kärlek och diskord. Fackföreningen eller avskiljningen av elementen beror på dessa två krafters kamp: när det finns kärlek kommer elementen i harmoni och förenas; Discord å andra sidan orsakar separation och skillnad.

Dessa krafter som styr kosmos var ursprungligen åtskilda. Planeten var en sfär där endast kärlek levde och discord var i de mest reconditerade delarna.

Med dessa rötter var kosmos i sitt mest gudomliga och rena tillstånd, men denna sfär som endast innehöll kärlek var obeveklig och inaktiv.

Det var tills discord började påverka de delar av sfären som livet skapades och kosmos var nu sammansatt av olika saker.

Ju mer det var discord, desto mer separerade elementen, och när de nådde sin maximala separation skapades exklusiva kroppar av ett enda element, till exempel oceanerna, himlen och bergen..

Istället var ju mer kärlek, ju mer gemenskap det fanns mellan elementen och varelserna som människan och djuren blev levande.

Empédocles refererar till detta som den kosmiska cykeln och ser till att det finns fyra steg i det:

  1. Sfären full av kärlek, det avlägsna ordet i reconditen
  2. Discord närmar sig sfären
  3. Sfären full av discord, fjärran kärlek i recondite
  4. Kärlek närmar sig sfären

I sin tid sade empedokler att mänskligheten var i andra etappen, där ordet, närmare och närmare jorden, var uppenbart i de mörka händelser som lidit mänskligheten; Förr i tiden levde mänskligheten i harmoni med livet i första etappen. Detta, säger han, är en cykel som upprepas i hela evigheten.

Uppkomsten av levande varelser

Med en uppfattning om sammansättningen av saker ägnade sig filosofen sin tid till observation av naturen, växterna, djuren och människan.

Han föreslog även en mycket tidig uppfattning om naturligt urval och evolution, och fastställde att levande varelser med element i harmoni skulle vara de som gjorde mest framsteg i livet.

Enligt honom är balansen nödvändig, så en människa med lammben - till exempel - var avsedd att försvinna. Dessutom fastställde han att tanken genereras i hjärtat, och detta förslag accepterades länge i medicin.

Slutligen talade Empédocles om dessa cykler genom vilka levande varelser passerade, vilket indikerar att var och en av oss måste gå igenom 10 000 "reinkarnationer" för att återvända till vårt rena tillstånd och gå upp med gudarna. Han tillkännagav sig själv att han tidigare varit man, kvinna, fågel och fisk i havet.

Det finns flera berättelser om hans död, men den mest populära berättar att han är övertygad om sin renhet, har utsatts för försoning och redan har levt de nödvändiga cyklerna han kastade sig in i Etna vulkanen.

Empédocles hävdade att han efter sin död skulle bli smörjad som en gud och därigenom cementera den mystiska och andliga bilden av filosofen.

referenser

  1. Campbell, G. (s.f.) Empedocles (c 492-432 B.C.E.). Internet Encyclopedia of Philosophy. Hämtad från iep.utm.edu
  2. Gómez, C. (2001) Alcmeón de Crotona, och den stora prestationen. Colombian Journal of Obstetrics and Gynecology. Vol 52- (1), sid. 17-18
  3. Masmela, C. (1994) Den mellan som grunden för tragedin i hölderlinens empedokler. Filosofie studier vid Antoquias universitet. 9- (1), s. 143-160
  4. Nietzsche, Friedrich (2003). "Empedocles". Preplatonic filosoferna. Madrid: Trotta.
  5. Spaemann, R. (2004) Filosofiska uppsatser: Naturteologi och handling. Kristendomen: Madrid.