Vad är det moraliska ämnet?



När du pratar om moraliskt ämne, hänvisar till den personen som har förmågan att skilja mellan gott och ont baserat på den utbildning som mannen får enligt de moraliska och etiska begrepp som uppstått genom livet.

Filosofer använder termen för att referera till den person som väljer och reflekterar över moraliska eller etiska problem. Den hellenistiska Jean-Pierre Vernant, till exempel, definierar det som "den person ses i uppkomsten av agent, betraktas som en källa till handlingar som inte bara är ansvariga för andra, men som han känner sig inåt begått ".

Med detta koncept, säger Jean Pierre att ämnet "är ansvarig för vad han gjorde i går, och experimentera med starkare känsla av dess existens och dess inre sammanhållning eftersom deras efterföljande beteenden är sammanlänkade och in i samma ram".

Thomas Aquinas håller med filosofen Aristoteles i den teleologiska uppfattningen om naturen och människans beteende: all handling tenderar mot ett slut och slutet är det bästa för en handling.

Som ett moraliskt ämne har människan moraliskt samvete, ansvar, libertas, praktisk visdom och värdighet.

Människan är ett moraliskt ämne

Begreppet moraliskt ämne har bildats i etisk och politisk filosofi. Uttrycket är kopplat till utseendet i filosofiska tanken på begrepp som ämne och individ.

Ett ämne är ett vem som är en skådespelare av sina handlingar, nämligen att dessa handlingar är hans eget beslut. Dessutom kan ämnet smidta en intelligent kunskap.

Med detta koncept utpekar filosofer ämnet som väljer och reflekterar över moraliska och etiska frågor. Bildandet av människan som en moral ämne kan ses ur flera perspektiv: som den mängd forskning att olika discipliner har gjort processen för socialisering och ett annat perspektiv avser olika studier och teorier om moraliska utveckling utarbetats av psykologi.

Dagliga livet

I vardagen lever människor i samhället som socialiserande agenter, värderingsbärare.

Ständigt ämnet skapar viss erfarenhetsindoktrinering och blir en moralisk utbildare genom olika vägar som familj, skola och samhällsliv i allmänhet.

Att socialisering är byggnadsidentitet. Detta är inte född med människor, men är en konstant rekonstruktion som är involverade försök, interaktioner med andra individer som omger och egna riktlinjer och definitioner av sig själv att var och en kommer att utveckla.

Så här är identiteten en produkt av en invecklad web av interaktioner och identifieringar.

Komplexiteten i identitetsbildningen ligger i det faktum att referensgrupperna är multipla. Barnet eller unga måste bygga sin egen identitet utifrån en progressiv integration av deras positiva och negativa identiteter.

Det är möjligt att flera identiteter samexisterar utan att vara uteslutna, eftersom känslan av tillhörighet ingår. Du är en del av en gemenskap, ett land, en grupp och en familj bland andra.

I de olika socialiseringsområdena där individens identitet är uppbyggd och i sin tur interagerar, är där det moraliska ämnet utgörs av.

Egenskaper för det moraliska ämnet

Människor har vissa beteendeegenskaper som definierar dem som ett moraliskt ämne, med friheten att bestämma sina handlingar. Bland dessa egenskaper eller egenskaper är:

a) Det moraliska samvetet: Det är kunskapen om att ett varelse har sig själv och om det som omger det. Det innebär olika kognitiva processer som är relaterade till varandra. Det gäller det etiska, till vad som är relaterat till gott och ont. För Aquinas är medvetandet inramat i personlig identitet. Med det samvetet förvärvar han den högsta rangen i det moraliska fältet, "människan kan inte agera mot sitt samvete".

b) Friheten: den består av förmågan att välja Ofta gör individen beslut som innebär risker och ansvarsområden. 

c) Ansvaret: kompenserar för frihet. Om du är fri och du inte är villig att agera på ett eller annat sätt, är du åtminstone skyldig att ta hand om dina egna handlingar

d) Intelligens eller praktisk visdom: Visdom är ett tecken som utvecklas genom att man använder sig av intelligens genom experiment. Därmed upprätthåller det moraliska agenten en intern debatt för att formulera problemen, möjligheterna, orienteringarna och orsakerna till hans verk.

e) värdighet: Det är förknippat med respekten att varje person har för att vara ett ämne och inte ett objekt. Varje person har samma värde.

Moral och etik

Moral förutsätter en mänsklig natur som måste övervakas ständigt. Människan måste styras av sitt eget gott, för annars skulle han inte kunna leva med andra i samhället, det skulle vara ett icke-rationellt djur.

Etik hänför sig till en relation mellan ämnet och sig själv, där han tar ansvar för sina handlingar, är oberoende av någon myndighet, sedvanligt eller socialt tryck..

Moral är en uppsättning normer, värderingar och övertygelser som accepteras i ett samhälle och som fungerar som en uppförandekod och bedömning för att fastställa vad som är rätt och vad som är fel.

Människan kommer i sin barndom att delta i en yttre moral, en pålagt disciplin, ett objektivt och kollektivt ansvar. Med tiden kommer det att reagera på en rationell moral, en inre disciplin och ett subjektivt och individuellt ansvar.

Etiken skiljer sig således från moral, för när den senare är baserad på kulturell lydnad och bud, strävar etik för att grunda mänskligt tänkande i livet.

Etik fokuserar på mänskliga handlingar och aspekter av dem som relaterar till godhet, dygd, plikt, lycka och livslängd.

Etik studerar att det är en moralisk handling, hur ett moraliskt system motiveras rationellt och hur det tillämpas på individuell och social nivå.

Termen "moraliskt ämne" är paradoxalt, eftersom moral skulle innebära negativitet av subjektivt val, men begreppet moraliskt ämne antyder själva definitionen av etiska.

referenser

  1. Foucault, M, (2005) Ämneens Hermeneutik. Madrid, Spanien Utgivare: Akal Editions.
  2. 2. Foulcault, M (1996) Sexualitetshistoria Volym 1: En introduktion. New York, USA. Utgivare: Vintage Books.
  3. 3. Gomila, A., (2012) Ett naturligt försvar av "mänskliga bara" moraliska ämnen. ISSN 1989-7022.Vol. 9.
  4. 4. Prieto, F., (2012) Praktisk Visdom: I avsikt att ha ett bra liv med och för andra. University of San Buenaventura. Bogotá, Colombia Nr 158 Vol LIV.
  5. 5. Rodriguez, A., (2004) Allmän etik, 5: e upplagan. Navarra, Spanien. Utgivare: EUNSA.
  6. 6. Sampson, A., (1998) Colombian Journal of Psychology. ISSN-e 0121-5469. Volym 7, nr 1.
  7. 7. Thiel, U., (2011) Det tidiga moderna ämnet: Självmedvetenhet och personlig identitet från Descartes till Hume. New York, USA. Utgivare: Oxford University Press.