Vad är poligenism? (Polygenistisk teori)

den poligenismo eller polygenistteoriförsvarar att den mänskliga arten är uppdelad i raser vars ursprung beror på olika linjer. Det har utvecklats för att förklara människans ursprung och utveckling.

Enligt polygenism kom hominiderna som bodde i Afrika ut i en första och, senare år, de utvecklade männen som lämnade i en andra våg av Afrika och mötte invånarna i de länderna.

Det är en teori som utmanar tanken på den ursprungliga synden som försvarats av den katolska kyrkan. Det har också sagts att det är en uppfattning om en man som tjänade att rättfärdiga slaveri.

Teoretiska anhängare av polygenism

Ernst Haeckel, som profusely avslöjade sin tolkning av Darwins idéer bland de tyska talarna, var för polygenism som hävdade att människan var en genre uppdelad i nio separata arter sedan talets utseende.

Medan Carleton Coon, försvarare av en modern polygenism, att varje mänsklig ras utvecklades separat (multiregional hypotes).

I vilket fall som helst är det en tro som inte har konsoliderats tillräckligt för att skapa konsensus bland det vetenskapliga samfundet.

Polygenism och humanbiologi

De första teorierna som spred sig om det moderna människans ursprung, föreslog att raserna hänvisade till olika biologiska arter med lite eller inget genetiskt flöde mellan dem.

Till exempel föreslår flera regioner modell baserad på fossila fynd som en parallell utveckling av Homo erectus till Homo Sapiens inträffat efter migration av Homo erectus i Afrika (mer än 800.000 år sedan).

Enligt modellen av den senaste tidens afrikanskt ursprung (RAO), alla icke-afrikanska populationer dela en förfader, Homo sapiens, utvecklats i Afrika cirka 200.000 år sedan och ersattes populationer som finns utanför Afrika (neandertalmänniskan, till exempel).

I själva verket avslöjar forskning om fenotyp, mitokondriellt DNA (mtDNA) och Y-kromosom att denna migrering härstammar från östra Afrika.

Att vara människor, som en art, dela en förfader och är genetiskt lika, vilken vetenskaplig grund upprätthåller begreppet raser? Svaret förefaller vara att finna inom demografiområdet.

Det händer att mannen inte slår slumpmässigt; Möjligheterna att para ihop är större bland varelser som bor i samma geografiska område och delar språket.

Detta gäller både för den naturliga processen med genetisk drift och för människans tendens att möta dem med vilka de delar vissa fenotypiska egenskaper..

Det finns studier om befolkningsstruktur som undersöker genetisk variation bland populationer och bygger på Sewall Wrights FST.

Detta är en statistik vars resultat går från noll (utan differentiering) till en (utan delad genetisk variation).

När resultaten återspeglar ett lågt värde av FST kan det innebära att det finns nya gemensamma förfäder eller höga nivåer av migration.

Många studier avslöjar högre nivåer av genetisk variation i afrikanska populationer än i icke-afrikanska populationer; populationer utanför Afrika har bara en bråkdel av den genetiska mångfalden som finns inom den.

Vi måste överväga att det finns demografiska faktorer som påverkar genomet: befolkningens storlek och struktur, grundareffekten och tillägget.

Den icke-slumpmässiga associationen av alleler kallas kopplingsvikuligibrium (LD), och vetenskapen har funnit att afrikaner har lägre LD än eurasianer och att amerikaner.

Det kan förklara varför de förfäderna afrikanska befolkningarna bibehöll en större effektiv befolkningsstorlek (Ne) och följaktligen hade mer tid för rekombination och mutation för att minska deras LD.

Bortom detta och variationer som infördes genom justering av individer till deras omedelbara omgivning (till exempel, immunitet mot vissa sjukdomar eller variation av melanin som påverkar färgen på huden), korrelationen mellan vad som är populärt förstås som "ras" och de faktiska fysiska variationerna i den mänskliga arten är praktiskt taget noll.

Polygenism och religion

Innan monogenismo upp av Christian Genesis (ursprung mänskligheten i ett enda par), föreslår polygenesteori att mänskligt liv bildas på flera ställen relativt samtidigt och att namnet Adam, är inte bekymrad en person men hänvisar till de kollektiva "männen" och / eller "mänskligheten".

Denna tolkning, kättlig till mitten av artonhundratalet, har ansetts vara ett försök att förklara vetenskapligt utan att avstå från den kristna tron, de få mänskliga generationerna mellan Adam och Eva och dagens människor..

Denna fråga som Voltaire 1756, hittade några anhängare och starkt motstånd i den katolska kyrkan inte bara för att attackera en av de viktigaste principerna i tro, utan att finna historiska bevis för en sådan vätska biologisk och kulturell evolution som inte kan vara begränsad till vissa steg förenade med övergångar. 

Polygenism och mänskliga rättigheter

Att vara polygenismen fungerade också som ett vetenskapligt sätt att rättfärdiga slaveri, men människorättsförsvarare har inte sparat någon ansträngning för att motbevisa det..

I mitten av det tjugonde århundradet fokuserade den internationella rörelsen för att försvara de mänskliga rättigheterna på biologiska experiment som inriktades på att undersöka rasformer och de hierarkier som berördes.

Vid den tiden föreslog de diskussioner som genererades i det vetenskapliga samfundet en upplösning av hierarkin mellan raserna, trots att de fortsatte att anta förekomst av samma..

Faktum är att molekylärbiologi och genetik idag fortfarande försöker hitta bevis på förekomsten av raser.

Är det att begreppet raser fortfarande är aktuellt och förankrat som en social kategori i väst, kanske på grund av vanan för många reduktionspartners att tänka på kategorier.

Även från medicin det sägs att denna typ av klassificering kan utveckla offentlig politik som är lämpligast hälsa, för andra vetenskaper det bidrar till arbetet med att uppfylla den evolutionära historia vår art, men en aktivist för mänskliga rättigheter genererar stigma för vissa populationer.

referenser

1. Britannica (s / f). Ras och verkligheten av mänsklig fysisk variation. Hämtad från: britannica.com.
2. Herce, Rubén (2014). Monogenism och polygenism i Scripta Theologica / VOL. 46 / 2014. Hämtad från: unav.edu.
3. Lipko, Paula & Di Pasquo, Federico (2008). Hur biologi antar förekomsten av raser under det tjugonde århundradet. Scientiae Studia, 6 (2), 219-234. Hämtad från: dx.doi.org.
4. Martinez Martinez, Stefa (s / f). Den polygeniska teorin om Paul Rivet. Hämtad från: es.scribd.com.
5. Tishkoff, Sarah (2004). Inverkan av biogeografi hos humana populationer för "ras" och medicin. Hämtad från: nature.com.
6. Trevijano, Pedro (2016). Original synd vs Poligenismo. Hämtad från: religionenlibertad.com.
7. Wade, Peter och andra (s / f). Hämtad från: britannica.com.
8. Wolpoff, Milford och Caspari, Rachel (s / f). Race och mänsklig utveckling. Hämtad från: books.google.co.ve.