Vad är kulturell misshandel?

den kulturell misshandel Det är ett fenomen som resulterar möte, interaktion, utbyte och disposition av traditioner, metoder, övertygelser, sociala beteenden och livet i allmänhet mellan olika etniska grupper. Miscegenationen var först märkt starkt av deltagarnas rasegenskaper.

När det gäller Amerika, märkt kolonisering en före och efter i processerna och relationer rasblandning att det dykt upp, kom resultaten för att markera de strukturer och sociala hierarkier av kolonialtiden och det första mötet och försökte åsamkandet av ett helt bagage av tro mot en annan.

Rasblandning blir starkare med upptäckten av Amerika, eftersom hittills finns i den gamla kontinenten kom tävlingar markerade med en lång rad av tidigare generationer, och någon gång delade liknande egenskaper sinsemellan.

Mötet med varelser av olika sammanhang och fysiska egenskaper, som indianer och svarta, erbjöd nya möjligheter att fackliga och utvidgade de befintliga variablerna när det gäller etniska och rasiska kombinationer.

Den historiska processen av misshandel, där det fanns stora politiska och ekonomiska influenser; där slaveri också spelat en viktig roll, har den inte ansetts vara en enkel process, och dess konsekvenser och tolkningar återställs till denna dag.

Orsaker till kulturell misshandel

De första bevisen på kulturell misshandel går tillbaka till antiken, med de första förskjutningarna mellan kontinenterna.

Ankomsten av araberna i Europa, till exempel; vad som började bli en rasdynamik och generera nya generationer med mer eller mindre funktioner än tidigare.

Vetenskapligt kan fyra huvudorsaker tillskrivas kulturell misshandel med tiden, och alla har varit närvarande vid olika stunder i historien (vare sig det är Europa eller Amerika). Dessa är:

handel

Det kan anses vara en av de första orsakerna till misshandel. Behovet av interaktion mellan de gamla samhällena ledde dem att resa bra vägar för att få vad deras land inte kunde ge dem.

Även om det i princip var avsett att garantera liv, handel och utbyte började förskjuta alla kulturs element i alla, vilket ledde till att vissa antog praxis och mekanismer för andra.

migration

Förskjutningen av en kultur utanför dess vanliga territorier, oavsett orsak, är en orsak till stor betydelse för kulturell misshandel.

Trots att migrerande processer fortsätter att integrera (på ett visst sätt) vissa kulturer i miljöer och samhällen som de aldrig hade haft kontakt med, initierade nya generationer.

Idag sker migreringar huvudsakligen som ett flyg till de konflikter som tar form i olika regioner i världen.

Kanske är processen med misshandel inte längre så stark för att de är kulturer som har blivit dispergerade och har etablerats i många hörn av planeten under en tid.

Förskjutningarna skapar kulturella nischer i varje ny region där de anländer, populariserar bland lokalbefolkningen beroende på deras unika egenskaper.

Ett bra exempel på detta är den kinesiska distributionen runt om i världen, och där existensen av "Chinatowns" har blivit en del av globaliseringscentrets unika identitet.

religion

Före, under och efter erövringsprocessen i Amerika hade den katolska kyrkan absolut kraft som en religiös institution. Därefter existerade inte respekt för nya och olika teologier på samma sätt som nu.

I princip införandet och expansion av den katolska evangeliet i alla de nya regionerna som upptäcktes var det första objektet utbyte eller åtagande bör acceptera nya kulturer som hamnade utsätts, även med möjlighet att anpassa sig till sina tidigare övertygelser , men adopterar det fullständigt och kasserar de av dess etnicitet.

Fenomen som inkvisitionen genererade också en stor rörelse och krympning av alternativa teologier som kommer att försöka vara en bastion av motstånd mot kyrkans skattestyrka.

Detta var inte begränsat till gränserna på den nya kontinenten, men det spred sig över hela världen när spridningen av nya bilder och avgudar sätter församlingsmännen i fara.

Att många nationer i dag officiellt anses vara kristna har mycket att göra med den vikt som kom för att kyrkan skulle ha sitt politiska, ekonomiska och sociala liv i nationer (särskilt amerikaner) under sina första år av självständighet.

erövring

Erövringen av Amerika är den historiska episoden som tillskrivs ett större inflytande när man talar om kulturell misshandel.

Interaktion, utbyte och inlämnandet av conquistador på ett stort antal av flera forntida kulturer i hela nyupptäckta Amerika formade de första grunderna för biologiska, politiska, sociala och kulturella rättigheter som skulle definiera Amerika idag det finns.

Det betyder inte att andra förvärvsprocesser i antiken, i andra delar av världen, inte har resulterat i kulturell misshandel. Romers fall mot barbarerna kan betraktas som ett viktigt avsnitt när det gäller utbyte och biologiska.

De första valörernas första valörer, formella och informella, uppstod från processen med amerikansk erövring, särskilt spanska.

Dessa hänvisade inte bara till den tidigare biologiska kombinationen som varje ny generation bär, men också till dess position och möjligheter inom det koloniala samhället.

Erövringen innebar inte bara biologiska kors, utan också införandet och anpassningen av europeiska traditioner i amerikanska samhällen.

Detta har genererat en av de rikaste formerna av kulturella manifestationer, där inte bara europeiska traditioner antogs, men hybrider föddes mellan millenära traditioner och de, och som fortsätter till idag.

Numera kan kulturell misshandel betraktas som en process lite mer implicit och undermedvetet på grund av globaliseringen.

Det virtuella tillvägagångssättet till en eventuell kultur, möjligheten otänkbar för några årtionden sedan, har gjort det möjligt för medborgaren att i detalj veta de kulturer som bor i världen och till och med få möjlighet att passa det han känner identifierat med..

referenser

1. Collard, M., Shennan, S.J., & Tehrani, J.J. (2006). Förgrening, blandning och utvecklingen av kulturella likheter och skillnader bland mänskliga populationer. Evolution och mänskligt beteende, 169-184.
2. Cornejo-Polar, A. (1997). Miscegenation och hybriditet: Riskerna med metaforer. Iberoamericana Magazine, 341-344.
3. Delgado-Gaitan, C., & Trueba, H. (1991). Korsning av kulturella gränser: Utbildning för invandrarfamiljer i Amerika. California.
4. KECSKES, I. (1-26). Publicerad av Lexical fusion, konceptuell blandning och kulturövergång. tid, 2005.
5. Reddy, M. T. (1996). Korsar färglinjen: ras, föräldraskap och kultur. Rutgers University Press.