Dela med sig:
Vad är religiös kunskap?
den religiös kunskap är det som bygger på en dogma, på en accepterad tro utan ytterligare rationering eller vetenskaplig diskussion.
I religiös kunskap uttänks personen och den verklighet som omger honom, relaterad till något högre, en gudomlighet. Detta låter människor troget tro på något som inte kan bevisas.
En annan egenskap hos denna typ av kunskap är att den bygger på den skriftliga eller muntliga traditionen och förr eller senare blir den normativ, det vill säga producerar regler, normer och värderingar som måste uppfyllas utan några ifrågasättande. Det genererar också ritualer och handlingar som hänvisar till ett heligt varelse.
Å andra sidan erbjuder religiös kunskap möjlighet att förklara händelserna i livet från ett heligt och övernaturligt perspektiv för att beställa och harmonisera vår värld.
Kanske intresserar du dig Vad är teologisk kunskap?
Vetenskap och religiös kunskap
I alla mänskliga kulturer framträder religiös tro trots att den biologiska grunden är föremål för debatt på områden som är så olika som evolutionspsykologi, antropologi, genetik och kosmologi..
Lite är dock känt om religiösitetens neurala grundval. Kognitiv neurovetenskap studier har fokuserat sina ansträngningar på neurala korrelat av ovanliga och extraordinära religiösa upplevelser medan kliniska studier har fokuserat på de patologiska religiösa manifestationer.
Den hyperreligiosity hos patienter med tinningloben epilepsi ledde till de första teorierna länkar religiositet och tids limbiska hjärnområdena, medan chefer prosocialt aspekter och roller religion avledas utredningar frontalloberna.
Analytiska studier har visat att social kognition är nära kopplad till religiös tro.
För resultat som dessa fokuserar idag vetenskap på att kontrollera om religiös tro är relaterad till specifika mönster för hjärnaktivering.
Det finns dock en tendens att skilja vetenskaplig kunskap från religiös kunskap. Tendens som har motståndare och anhängare.
Bland förrorarna är Delisle Burn, som i sin text Vad är religiös kunskap? gör ett helt filosofiskt argument om varför båda typerna av kunskaper ska betraktas som giltiga och radikalt kopplade.
Neurovetenskap studier om religiös erfarenhet
På området för neurovetenskap finns det flera undersökningar som har försökt hitta fysiska, fysiologiska och vetenskapliga bevis på religiös erfarenhet.
Genetik av religiositet
Studier av tvillingar från University of Minnesota, i USA, föreslår att det finns ett genetiskt bidrag till sannolikheten för att delta i kyrkan eller till tendensen att ha självöverskridande upplevelser.
Faktum är att det till och med sägs att det finns en genetisk bestämning av hjärnans ledning vid religiositetens tjänst.
Men detta verkar också vara relaterat till icke-religiös självtranscendens, glömska själv eller andra icke-religiösa psykologiska och sociala domäner.
Religiös erfarenhet producerad eller inducerad av hallucinogena droger
I samband med religiösa ritualer, hallucinogena substanser av olika typer är vanligtvis närvarande för att underlätta och mystiska extatiska tillstånd, som inkluderar förändrad verklighetsuppfattning och egen, humör förbättring, visuella och auditiva hallucinationer, etc..
Neurologisk störning och religiösa erfarenheter
Förhållandet mellan hjärnans funktion och religiösa erfarenheter framgår också av fall av hjärnans sjukdom eller skada.
I en liten grupp av epileptiska patienter uppträder den intensiva religiösa rädslan, ecstasy eller känslor av gudomlig närvaro som ett resultat av den onormala elektriska aktiviteten i hjärnan som utgör auraen som leder till ett anfall.
Även när dessa fall är sällsynta, är de vanliga att generera spekulationer.
Något liknande har också funnits vid schizofrena patienter. Eller omvänt (reducerad religiositet), hos patienter med Parkinsons sjukdom.
Magnetisk stimulering av hjärnan och en "känsla av närvaro"
I ett experiment, transkraniell magnetisk stimulering (TMS) som appliceras över den högra temporalloben epilepsi hos individer inte resulterade i rapporter om en "känsla av närvaro" några beskrivs religiöst (t.ex. förekomsten av Gud eller änglar).
Neuroimaging under religiösa stater
Nuvarande neuroimagingstudier antyder att religiösa tillstånd och övertygelser är förknippade med identifierbara förändringar i fördelningen av hjärnaktivitet.
Alla dessa undersökningar öppnar vägen till filosofiska och teologiska frågor som: Vad är karaktären av mänsklig religiositet? Är religion en produkt av biologisk eller kulturell utveckling? För att svara på sådana frågor måste tillvägagångssättet baseras på teologi och filosofi.
Inkarnation av religiositet
Forskning om neurovetenskap av religiös erfarenhet visar att kroppens aktivitet är en nödvändig del av det religiösa livet. Själls och andros roll kan varken bekräftas eller motbevisas av vetenskapen fram till nu.
Reduktion mot emergentism
Reduktionism tyder på att religion inte är mer än fysiologi. Medan emergentism hävdar att människans religiositet härrör från den typ av organisation av fysikaliska system (t.ex. neuroner), och är kausalt i den meningen att det är organisationen av hela systemet som interagerar med den sociala världen och fysiskt.
Detta översyn följer att religion är en komplex sociokulturella konstruktion omfattar en rad individuella och gruppaktiviteter, evenemang, attityder, beteenden och erfarenheter, så att en lämplig neurovetenskap religionens måste vara lika skiftande.
Delad religiös kunskap Vs. Individuell religiös kunskap
Alla trossystem bygger på en kropp av semantisk kunskap och, när det gäller religiösa tro, att kroppen av semantisk kunskap läran eller en uppsättning begrepp agenter och övernaturliga enheter som troende accepterar som verklig.
Denna doktrin har ett abstrakt språkligt innehåll, som är specifikt för de olika institutionaliserade religionerna, förutom att det överförs kulturellt.
En annan källa till religiös kunskap är kunskapen om händelser som kommer från uttryckligen religiösa personliga erfarenheter (som bön eller deltagande i ritual), men också från flera sociala och moraliska händelser som påverkas av religionen.
Det innebär att religiös kunskap är näring av båda källor: läror och personlig erfarenhet. Dessutom påverkas antagandet och tillämpningen av religiösa övertygelser av individens känslor och mål.
Den personliga kunskapen hos en individ baseras normalt på den gemensamma kunskapen om sin familj och den kultur som omger den, så det är naturligt att traditionen har en viktig inverkan på bildandet av religiös kunskap om en person.
Men individens erfarenheter hamnar också för att bilda, konsolidera eller validera denna kunskap.
Men i slutändan är religion en gemensam kunskap eftersom ceremonierna och de gemensamma traditionerna uppfyller en funktion av sammanhållning i de troendes gemenskap av samma religion.
Kunskapen som delas i en religion är grunden för den religionen: regler, traditioner, forntida profetior, moralisk kod och kulturhistorisk bakgrund.
referenser
- Alba María (2015). RELIGIOUS KNOWLEDGE SYSTEMS. Hämtad från: mariaalbatok.wordpress.com.
- Dimitrios Kapogiannis och en annan (2009). Kognitiva och neurala grundvalar för religiös tro. Hämtad från: ncbi.nlm.nih.gov.
- Burns, C. Delisle (1914). International Journal of Ethics, vol. 24, nr 3 (april 1914), s. 253-265. Publicerad av University of Chicago Press. Vad är religiös kunskap?
- Henríquez Balvin, Julia (2012). Kännetecken för kunskap. Återställd från: teoriasdelapsicologiaucv.blogspot.com.
- Religiösa kunskapssystem. Hämtad från: theoryofknowledge.net.
- Wilkins, Pete (2017). Neurovetenskap och religiös tro vid International Society for Science & Religion (ISSR). Hämtad från: issr.org.uk.
- Zepeda Rojas Roberto Carlos. (2015, 4 september). Intuitiv, religiös, empirisk, filosofisk och vetenskaplig kunskap. Definition, egenskaper och relevans. Återställd från gestiopolis.com.