Vad var Incas Yachaywasi?

den Yachaywasi ("Yacha Huaci", på aboriginalspråk) av inkor var namnet som gavs till ett utrymme som fungerade som ett utbildningshus och där bodde de vise männen och lärarna i den republiken.

Dessa kallades amauta och hagauec, ord som betyder filosof och poet respektive profiler som mycket respekteras och respekteras av inkor och hela deras imperium.

Utseendet av yachaywasi som en del av studien på Incakulturen populariserades genom Garcilaso de la Vega litteraturhistoriska verk, särskilt i hans arbete med titeln Verkliga kommentarer från Inkas.

Enligt Garcilaso de la Vega grundades undervisningshusen av kung Inca Roca, vars namn betyder försiktig och mogen prins.

Inca Roca var den första som kallades högsta guvernör och sjätte suverän i Cracazgo of Cuzco, den första Inca av Hanan Cuzco-dynastin och som kom till makten genom en kupé till Capac Yupanqui.

Karaktäristika för inkas Yachaywasi

Utbildning styrdes av Inca-staten och inom Tahuantinsuyo, som de kallade deras region, existerade yachayhuasi och acllahuasi som träningsinstitut för män respektive kvinnor.

Utbildning var en viktig aspekt för organisations-, planerings- och orderstrukturen i den statliga strukturen för att fungera produktivt.

Yachaywasi kallades också "kunskapshus" och tjänade som en skola för ungdomar i högklassen, medlemmar av kungliga familjer.

Från det här utbildningscentrumet skulle studenten bli mest beredda att bli den härskande klassen.

Inca-utbildningen var främst avsedd för förberedelsen av Inca-eliten. Det enda som skulle bidra till att uppfylla syftet med det mäktiga Inca-riket, som i första hand hänvisade till planering, organisation och politisk och territoriell inriktning.

Utbildning inom Yachaywasi

Utbildningen av männen varade i fyra år och i grunden var läroplanen uppdelad i fyra huvudämnen: språk, religion, lärdom av quipusen och kanske en av de mest representativa, Tawantinsuyu-historien kopplad till militärkonst.

Amautas, som motsvarar filosofer, lärare eller visare i Quechua-språket, ansvarade för den strikta förberedelsen för att de högsta ställningarna utförs och det kompromissande framtida ansvaret.

Ungdomar började sina studier vid 13 års ålder och slutade vid cirka 19 år.

För att slutföra sin strikta förberedelse, som vanligt i indiska civilisationer, hölls en särskild examenceremoni på en plats som heter "huarachico" eller "huara-chicuy", som deltog av de högsta tjänstemän som styrde Inca State.

I detta protokoll examen tester svår prestationsförmågan där unga akademiker och seger gjorde en show av manlighet, maskulinitet och manlighet avrättades, vad gjorde innehavare av "Huara" eller "truza", en symbol som var för att förstå visdom och modenhet.

Studieområden inom yachaywasi

Studien och språket i språket var inte begränsat till grammatiken, det handlade också om konsten: poesi, teater och mest sannolikt musik.

Å andra sidan handlar quipusens undervisning som i Quechua-språk betyder knut eller ligatur, att göra med utövandet av siffrorna genom ullband i olika färger.

Det här sista verktyget användes ganska av revisorer som administrerade Inca-riket.

Andra forskare i Incakulturen säger att det kunde ha använts som ett grafiskt skrivningssystem. Dess uppfinning hänför sig till de andinska civilisationerna i allmänhet.

Religiösa läror eller övertygelser svävar kring parametrarna för en världsomspännande eller kosmogonisk filosofi.

Tahuantinsuyo befolkning, som det kallades till Inca-riket, hade inte ett obestämt begrepp av Gud och hade inte en absolut tro av en enda enhet..

Det var inte ett ord som definierade Gud. Inkorna var polytheists och deras gudar eller gudar hade lokal karaktär, bild och specifika sinnen.

Tro i tahuantinsuyo eller tawantinsuyu representerade delarna av en Incas liv: hans traditioner, hans arbete, hans berömmar, hans fester, hans ceremonier, hans religiösa övertygelse, sitt liv i samhället etc..

Som en del av sin filosofi och religiositet, för att definiera den vitala kraften som innehöll eller animerade alla de saker som fanns på jorden, använde inkarna ordet "camaquen".

Enligt troen på tahuantinsuyo hade levande varelser, även de döda, "camaquen", även vissa former av natur som stenar, kullar, laguner och till och med livliga föremål, med vilka de hade heliga länkar, hade det också..

I katolska praxis har en död kropp inte längre en själ, men i tahiantinsuyo troen var de döda lika respekterade som de levande.

Polytheismen och "camaquen" var inte väl bearbetade av de spanska koloniserarna, som med sina katolska troar förvirrade Inca-ordet med definitionen av "själ", saker som, trots att de liknar, inte hänvisar till samma.

Efter den europeiska koloniseringen twinned de katolska prästerna som en anpassning Wiracocha som "skaparguden", ett koncept som försökte upphäva den polytheistiska traditionen och en del av den andinska kosmovisionen.

Yachaywasi i resten av Inca samhället

Resten av folket, den vanliga människan, eller i Quechua språk, "hatunrunas" oftast mycket ödmjuka indianerna var kasserade för att ta emot en sådan framstående utbildning: Yachaywasi representerade den högsta läroanstalt manliga adel.

Även om det fortfarande troddes att det var en del av ett av dessa studiehus var det ett privilegium, å andra sidan acllahuasi, var utbildningshuset för de kvinnor som valts för att få kulturell förberedelse.

Det var inte nödvändigt för dem att vara en del av kungoden, de var bara tvungna att vara oskuldiga, unga, vackra och acceptera att leva låsta i Acllas hus..

Utbildningen av övriga Inca-familjer bestod i förstärkning av den praktiska kunskapen som började av hemmet, samhället och riktade sig till aktiviteterna i samband med den dagliga näring som jordbruk och konstruktion.

referenser

1. Ballesteros Gaibrois, M., & Bravo Guerreira, M. (1985). Kultur och religion i pre-Hispanic. Madrid: Katolska publiceringshuset.
2. Rostworowski, M. (2015). Historia av Tahuantinsuyo. Lima: Institutet för peruanska studier.
3. Vega, I. G. (1608). Verkliga kommentarer från Inkas. Lissabon.
4. Vega, I. G., Rodriguez Rea, M., & Silva-Santisteban, R. (2009). Inkaens kungliga kommentarer. Lima: Ricardo Palma University.