Politisk organisation av Mayan Huvudegenskaper

den Mayans politiska organisation det blomstrade särskilt i den så kallade klassiska perioden (600 AD-900 AD).

Maya-civilisationen är en av de stora prekolumbiska samhällen som finns i Amerika och utvecklar främst i Mexiko, Honduras, El Salvador, Guatemala och Belize.

Denna civilisation erkänns hittills delvis tack vare olika studier, såsom astronomi och ekologi, samt att vara mycket bra handlare, som främst stöds av sitt komplexa matematiska system.

Maya-härskarna

Maya, som många folk antiken, en stor del av kraften koncentrerad till en person, ett slags kung vars makt de sade kommer direkt från gudarna och planeter, eftersom de påstås vara deras direkta ättlingar.

De direkta bevisen på den klassiska periodens hieroglyfer har inte bara sagt oss namnen och liven till kungar och drottningar som styrde dessa stater. De har också avslöjat karaktären hos den gudomliga kyrkans institution i hjärtat av den klassiska politiken och komplexiteten hos det internationella som uppsluktade alla Maya-staterna på låglandet.

Den nästan gudomliga kraft som kungarna hävdar att ha, var någonstans mellan materialet och den andliga världen, något som lever mellan två världar.

På grund av sin gudomliga karaktär, de styrande behövs för att bibehålla en permanent länk med den andliga världen, uppnås genom uppoffringar (av sitt eget blod, fången, eller någon av hans anhängare.), Danser, trance och andliga hallucinogena lavemang.

För härskare som utövar "gudomlig" makt var en del av sina uppgifter, liksom deltagande i offentliga ceremonier, såsom bollspel.

Monarkernas arv var generellt genom paternalinjen, men inte i alla fall, eftersom ibland dominerades kungarna när ingen av kungslinjen eller åldern var tillgängliga.

Maya-kungen var beredd från födseln att styra, måste gå igenom ett stort antal initieringar och ritualer.

Som ung man förväntades han slåss och leda strider mot rivaliserande stammar, eftersom monarken var också general för arméerna. Det var mycket viktigt att fånga fångar, särskilt av hög rang, och skulle ge stor glädje.

Ceremonin att bli kung var att prinsen skulle sitta på en gemensam jaguarhud av färgglada fjädrar och skal, medan han höll sin personal.

När det gäller offren var det förväntat att kungen själv skulle dra blod från sin egen kropp efter att en arving föddes som ett offer till sina förfäder.

I synnerhet den andra stora aktören i salar makt Maya var prästen som utförde den rituella aktiviteter, uppoffringar, spådom, astronomiska observationer, kronologiska beräkningar, etc..

Inom den prästerliga enhet de är inklusive nacom (som skär hjärtat ur en offer offer), som fick hjälp av fyra chacs (gudar) och ahmen (profeten och "inflictor och curator för sjukdom").

Prästerna hade en överraskande stor roll i regeringen på grund av dess råd och förutsägelser om framtida händelser, där alla härskare beaktade och ordet av de sällsynta präster en gång utmanade.

Politiskt system i Mayans klassiska era

På grund av sin klassiska era hade mayarna ett välutvecklat politiskt system och uppnådde en stabil politisk hierarki.

Således hade varje stat en principledare kallad "Ahaw" eller kung. Strax under dem var "Batab", som var härskare av små städer och hade sociala, religiösa och militära uppgifter. De hade ingen lön, men de hade befogenhet att presidera över ett lokalt råd av tjänstemän som heter Ah Cuch Cabob.

Den så kallade "Ah Kuleloob" var direkt under Batab och agerade som dess delegater, och vars huvuduppgifter var att se till att deras överordnade order genomfördes..

I den nedre delen av staden var statsmakten polisen, eller också kallad "Tupiles" som var ansvarig för att upprätthålla fred och ordning i staden.

Under kungen var adeln delas in i två grupper som kallas "Ahkinoob" som bildade präster och "Almehenob" som var viktiga krigare och rika bönder.

Även om de flesta historiker är överens om att dessa stora maktdelar existerade, påpekar andra röster att 72 olika typer av politiska enheter sameksisterade.

Dessa 72 olika sociala klasser var inte alltid sammansatta av statens enheter, men upprätthållde kommersiella relationer med dem. Det är just denna boom i handel som hjälpte till att expandera den maya politiken.

Många forskare har kommit överens om att Mayan led två politiska livscykler. Den första cykeln innebar en längre tid för ekonomisk, politisk och befolkningsutveckling.

När det gäller organisation och utvidgning av stater uppstår skillnader mellan forskarna mellan centralstatens storlek och kraft.

Sådana skillnader tyder på att det internationella systemet i den klassiska perioden var väldigt instabil, eftersom det hade ett stort område av territorium och ett bra förhållande med angränsande folk.

Mindre städer som Motul de San José och Xunantunich måste också ha upplevt intensivt tryck från större och mer kraftfulla grannar. Det är troligt att de ibland pressades in i allianser och andra gånger blev de erövrade direkt.

De senaste rönen visar en typ av spel av krig och allianser mellan stora och kraftfulla städer som Tikal och Calakmul och mindre kraftfulla, som Dos Pilas, Naranjo och Yaxchilan och små som Motul de San José och Xunantunich.

Relationerna mellan stadstaterna och deras grannar var främst för att de bytte prestigefyllda föremål som obsidian, guld, fjädrar och jade. De handlade också med mat, särskilt i senare tider, då stora städer växte för stora för att stödja sin befolkning.

På grund av den stora integrationen mellan samhällen var kriget också vanligt: ​​skirmisherna att ta slavarna och offren för offret var vanliga och alla krig är inte okända.

Den kraftfulla staden Teotihuacan, strax norr om modern Mexico City, utövade ett stort inflytande i Maya världen och även ersatt härskare Tikal till förmån för en vän till familjen till sin stad.

Indirekt bevis för conquistadorerna, munkar och spanska bosättare som bevittnade det politiska livet i Maya civilisationen i den femtonde och sextonde århundradena markerade också variationen i storlek och struktur Maya infödda riken.

Redan i efterhand klassiska eran, hade städerna delstater många modeller, från dem med en liten Yucatecan Caudillo styrs av en Batab, regionala regimer styrs av en Halach uinik.

Denna berättelse avslöjar att fraktionsregeln och rådet var viktiga politiska institutioner. Men trots det stora antalet dokument och bevis som finns är det inte klart om vi direkt kan tillämpa de postklassiska förhållandena under den klassiska perioden.

Alla dessa egenskaper bidrog till den politiska dynamiken i Classic Maya-perioden.

referenser

1. Politiken i den antika Maya. Hämtad från thoughtco.com.
2. Ancient History Encyclopedia Limited. Hämtat från ancient.eu.
3. Politisk organisation och Maya Royal Courts i den etnografiska posten. Hämtad på worldhistory.biz.
4.  Maya sociala klasser. Hämtad på en.wikipedia.org.
5. Ancient Civlizations: Mayans. Hämtad från: mayantimeline.blogspot.cl.
6. Ancient Mayan Civilization. Återställd på sites.google.com.
7. Maya politik och ritual. Hämtad på researchgate.net.