Prehispanic erbjudande Ursprung, egenskaper och civilisationer

den prehispanic erbjudanden de var handlingar som bestod av att erbjuda de avlidna frukterna, mat, mänskliga liv, blommor och rökelse på ett altar för att belysa sin själ. För pre-spanska kulturer var det sanna livet av ljus och evighet efter det jordiska livet.

Denna typ av ritual är också känd som "altar ihjäl" och kallades tzompantli. Till denna dag har dessa erbjudanden blivit modifierade och omformulerade genom introduktionen av kristna erbjudanden i Amerika. Men i Mexiko har en viktig synkretism uppnåtts som integrerar båda erbjudanden i en.

I forna tider en mångfärgad altare som placerades på den första nivån en tillhörighet av personen och kring mat, rökelse lerkrukor, blommor och bladverk producerades.

Från spaniernas oro i amerikanska länder ändras dessa tullar, men de försvinner inte. Det som förklarar att i nutida altare är Kristus, korsar, fotografier och nya livsmedel som bröd.

I de viktigaste pre-spanska kulturerna var döden en milstolpe i samhällslivet. I begravningar av inhemska alltid haft en speciell plats för begravnings erbjudanden, vars huvudsakliga förutsättningen hjälpte den avlidne för att övervinna de negativa krafter som uteslöt når slutdestinationen, som skulle vara bredvid gudarna.

Sötpotatis med honung, mullvad, frön, skallar, pumpor, tamales, tequila, blommor och rökelse, är bevis på triumf kultur synkretism som uppnåddes. Det här är inget annat än evolutionen av århundraden av historia som upprätthåller deras giltighet.

De före-spanska civilisationerna brukade också omgärda liket med frön att groa och därigenom uppmuntra grödans fruktbarhet. Slutet av allt detta var för den avlidne att nå "Mictlan", vilket motsvarar himlen för katoliker.

Civilisationer där erbjudandet gavs

Aztecas

Aztekerna är avkomlingar från Mexikan, Aztec-kulturen skapade ett stort imperium i staden Tenochtitlán.

Det är allmänt känt som en av tre stora förkolumbiska kulturer. Aztekerna byggde altare runt graven, ljus, vatten och mat för att hjälpa de dödas själ. Varje år lyser den levande själen av den avlidne som bär rökelse och copal för att ge själen ljus.

Mayas

Maya-kulturen erkänns för att ha skapat det mest kompletta skrivsystemet av de pre-spanska civilisationerna.

De stod också för sin arkitektur, matematik, astronomi och ekologi. De utvecklades i de stater som idag består av Yucatán, Campeche och Tabasco.

Mayorna - för erbjudandenen - utarbetade ett bord med grenar, som de kallade "x'coloché". Denna tabell åtföljdes av ljus, läsk, alkoholhaltiga drycker, vatten och salt.

De kokade också sin berömda "atole" (majsdeig, kakao, peppar och anis) och drottningens arm: en majsdeig fylld med chayablad.

Toltec

De ockuperade landet som nu är känt som Teotihuacán. Toltekerna skilde sig inte mycket i vägen för att göra offert till sina döda, i praktiken är offererna tvärgående till alla mesoamerikanska pre-spanska kulturer.

Toltekerna är katalogiserade som den första prekolumbiska kulturen som praktiserat offer för att erbjuda själen och blodet till gudarna.

För dem var mänskligt offer ett slags betalning som män gav gudarna för att erhålla jordens stabilitet.

Zapotecsen

De ockuperade södra Oxaca, liksom en del av södra Guerrero. De byggde stora städer och hade ett av de mest avancerade jordbrukssystemen i tiden.

När en person dog, Zapotecsen inledde firandet av bigue, som bestod av att dekorera med röda och gula blommor och rökelse.

I mitten av höljet, där erbjudandenen var, hängdes biye som trodde vara dörren mellan de levande och de döda.

Dag för de döda

En av de viktigaste avledningarna av kulturell syncretism mellan mesoamerikanska och spanska kulturer är firandet av de döda i Mexiko. Detta är en av de mest högtidliga firandet och respekteras av majoriteten av befolkningen.

De prehispanic folken trodde på livet efter döden, men inte på samma sätt som kristendomen. För indianerna fanns ingen himmel eller helvete, den avlidnes öde berodde på hur han hade dött och inte på hur han hade bott.

Den 1: e och 2: e november äger Dödsdagens firande plats. Även om det på vissa ställen börjar den 31 oktober. Detta sammanfaller med de katolska firandet av de döda dagarna och alla helgon.

Objekt som erbjuds 

• Skallar av sött: De är skalle som realiseras med den avlidnas namn i pannan och en del av traditionen är att närmaste släktingar och vänner tar emot dem.
• Blommor: Blommor är ett av huvudelementen för dekoration och ger också en mening om friskhet och harmoni för den avlidne. I allmänhet är rosor och solrosor de mest använda, även om den mesoamerikanska mytologin visar att blomman "cempasúchitl" är ursprunget till allt.
• Den avlidnes föremål: släktingarna valde ett objekt av stor betydelse för den avlidne och placerade honom i mitten av allt. Då förändrades detta för ett foto från kristendomen.
• Fröer: fröerna gick lika mycket med liket som i erbjudandenen. Man trodde att när personens själ kom till "Mictlan" bidrog det till att få bättre skördar.
• Copal och rökelse: Detta tjänade till att rensa de dåliga energierna som kan göra det svårt för de döda att nå fullhet.
• Pan de Muerto: brödet framträder efter spanjorernas ankomst och består av en representation av eukaristin. Dessa bröd tillverkas i form av ben och sprinkles med socker och anis.
• Du kan också nämna den söta potatisen med honung, tequila och tamales som en del av pre-spanska erbjudanden.

referenser

1. Cuevas, D. (2016) Blod för gudarna: Ritual och mänskligt offer i pre-Hispanic. Hämtad från: temporamagazine.com.
2. Child, E. (1997) Begravningar och erbjudanden i Teotihuacan. Utgivare: UNAM. Mexiko.
3. Garibay, Á. (1984) 1967 Historia av Indierna i Nya Spanien och fastlandet öar Fray Diego Durán. ditorial Porrúa, S.A ... Mexiko.
4. Vem är (2016) prehispanic erbjudanden i dag av de döda. Återställd från: quieneson.com.
5. Imagen Radio (2015) Erbjudanden av Day of the Dead av Prehispanic Mexico. Återställd från: imagenradio.com.
6. Sodi M. (1980) Mesoamericas stora kulturer. Editorial Panorama Mexico.
7. På historia (2017) Dödsdagen och Aztec-kulturen. Återställd från: sobrehistoria.com.
8. Meza, O. (1998) mexikanska pre-latinska legender. Redaktionell panorama. Mexiko.