Mestizaje i Mexiko ursprung, egenskaper, kulturell och konstnärlig utbyte



den misshandel i Mexiko Det var resultatet av blandningen mellan de olika etniska grupperna som befolkade sitt territorium. Även om det redan fanns fall före, använder historiker detta begrepp för att hänvisa till vad som hände efter den spanska erövringen och dess efterföljande koloniala regel.

Fram till det ögonblicket var det framtida mexikanska territoriet bebodd av olika ursprungsbefolkningar. När spanjorerna anlände började de snart att förhålla sig till de inhemska kvinnorna. Från dessa relationer föddes de så kallade mestizos, ättlingar av européer och infödingar.

Bortsett från dessa två grupper, hade de afrikanska svarta slavarna som överfördes till viceroyaliteten i Nya Spanien, haft sin roll i misshandel. Dessutom började mestizosna ha avkommor bland dem, och uppträdde många blandningar som spanjorerna kallade kastar.

Kastorna har länge legat, social och ekonomisk diskriminering som ålagts av myndigheterna. På den positiva sidan var blandningen av kulturer dock grundläggande för skapandet av det nuvarande mexikanska samhället.

index

  • 1 Ursprung
    • 1.1 Den första mestizoen
    • 1.2 Social acceptans
    • 1.3 Efterkommarna av mestizosna
    • 1.4 Mammarna på mestizosna
    • 1,5 Svart befolkning
    • 1.6 Slutet av viceroyaltyen
  • 2 Karakteristik av mestizos
    • 2.1 Social och juridisk situation
    • 2.2 Blandad identitet
    • 2.3 Blandad befolkning
    • 2.4 Afro-efterkommande
  • 3 Kulturell och konstnärlig utbyte
    • 3.1 Språket
    • 3.2 Maten
    • 3.3 Kläder
    • 3.4 Religion
    • 3,5 musik
  • 4 referenser

källa

Miscegenationen i Mexiko leddes, främst av två etniska grupper: den spanska och de inhemska. Avkommorna från fackföreningarna av medlemmar i båda grupperna kallades mestiza. Normalt var det spanska män och inhemska kvinnor, det motsatta är väldigt sällsynt.

Begreppet mestizo har genomgått en viktig variation i det moderna Mexiko. Således antog regeringen 1930 en definition baserad på kultur. På så sätt betraktades alla som inte talade inhemska språk, oavsett deras etniska anor, som mestizos..

Den första mestizoen

Processen av misshandel började vid det ögonblick då spanjorerna började erövra.

Enligt historiker började miscegenation på Yucatan halvön, när, efter ett skeppsbrott, Gonzalo Guerrero och Jerónimo de Aguilar bestämde sig för att stanna hos den Maya-gemenskapen som bodde där. Den första av dessa spanjorer var integrerad i det inhemska samhället, med flera barn.

Senare blev sonen Hernán Cortés och La Malinche känd, som har blivit benämnd som ett exempel på rasblandningen som skulle karakterisera territoriet.

Social acceptans

Under post-erövring eran, mestizos var väl accepterade socialt. Detta började dock förändras när koloniseringen utvecklades. Nya Spaniens samhälle blev mer stängt och grundade sig på en mycket strikt lagring beroende på det biologiska ursprunget.

Bland annat främjade den spanska kronan olika skattelagstiftningar för halvön och ursprungsbefolkningen och försökte undvika bland äktenskap.

Efterkommarna av mestizosna

Som det tidigare har angivits började termen mestizo användas för att beteckna spanska och inhemska efterkommande. Resten av raserna som uppträdde bör emellertid också betraktas som sådana.

Dessa kasta var resultatet av korsning av mestizos bland dem. I Nya Spanien fanns det många valörer, såsom Castizos barn, för spanska barn med mestizo; cholo, för spanska och indiska trångt, för ättlingar av spanska med mulatto; eller harnizo, för de spanska med castizo.

Mammarna på mestizosna

Spanjorerna som anlände till Amerika i början av erövringen var i sin majoritet män. Abduktioner och våldtäkter av inhemska kvinnor var mycket vanliga och många mestizos hade detta ursprung.

Svart befolkning

Behovet av arbete, innan nedgången av den inhemska befolkningen, gjorde att spanjorerna började använda svarta slavar från Afrika. Många av dessa slavar bosatte sig i söder, blandade med infödingarna och gav upphov till de så kallade Afromixtecos.

Å andra sidan skapade myndigheterna på rättsliga nivå en speciell kaste för att förhindra att indianer och afrikaners efterkom har rättigheter. Den här nya rasen heter zambos.

Slutet av viceroyaltyen

Befolkningen i Nya Spanien strax före självständigheten nådde 6 miljoner invånare. Av dem var de flesta inhemska, även om 40% var kreoler och mestizos.

Efter oberoende varierade uppgifterna inte för mycket. Således uppskattades att mellan 50% och 60% av befolkningen var inhemska, cirka 20% av invånarna, Creoles och endast 1% svarta. Resten betraktades som mestizos.

Egenskaper hos mestizos

Den genetiska och kulturella blandningen mellan européer, indianer och afrikaner är ursprunget till det nuvarande mexikanska samhället.

Social och juridisk situation

Kastsystemet som inrättades i Nya Spanien dominerades av de peninsulära spanierna. Dessa ansåg mestizos som sämre och knappt innehavare av rättigheter. Detta ledde till att de utnyttjades av vita plantare.

Socialt kunde mestizos aldrig gifta sig med en spanjor eller en kreolsk. De kunde bara göra det med indiska kvinnor, mulattor eller medlemmar av andra kastar.

På samma sätt var de förbjudna att utföra vapen, inneha viktiga befattningar i förvaltningen, vara soldater eller studera vid universitet.

Blandad identitet

Som nämnts ovan bestämde den mexikanska regeringen i början av 1900-talet att man skulle ändra definitionen av mestizaje själv. Sedan dess har de klassificerat som mestizos de som inte identifierar med någon inhemsk kultur, men de som identifierar med kombinerade element i spanska och inhemska traditioner.

De postrevolutionära regeringarna var de som föreslog att använda den mestizoidentiteten som grunden för den moderna mexikanska nationalidentiteten. På detta sätt skulle moderna mestizaje baseras på kulturella, snarare än biologiska egenskaper.

Mestizo-befolkningen

Experter påpekar att det för närvarande finns mer än 110 etniska grupper i landet. Detta gör Mexiko till tredje paris av det mest varierande antalet av denna typ.

Mestizos, till skillnad från indianerna, utgör inte en egen etnisk grupp, eftersom deras förfäder kunde tillhöra olika grupper. Därför kan de inte ha någon exklusiv fenotypisk egenskap. I allmänhet har mexikanska mestizos ett mellanliggande fenotypiskt utseende, mellan inhemska och europeiska.

Afrodescendants

Afrikaners efterkommande utgör 1,2% av landets totala befolkning. De flesta betraktas som afromestizos, med olika nivåer av afrikanska egenskaper. Av den procenten identifierar 64,9% sig också som inhemska.

Kulturell och konstnärlig utbyte

Utöver den biologiska aspekten påverkades misshandel i Mexiko alla samhällsområden. Sammanslutningen av spanska tullar, inhemska plus afrikanska bidrag, påverkat språk, mat, kläder eller musik.

Språket

Conquistadoresen etablerade spanska som ett språk i utbildning. Caciques och inhemska ädla familjer lärde sig snart det, men skapade ett hinder mot de lägre klasserna som inte kunde lära sig att tala det. Mestizos antog också spanska som modersmål.

Men den faktiska officiella statusen för det spanska språket betyder inte att de inhemska språken inte påverkade det dagliga livet i landet. Således har spanska som talas i Mexiko många ord med det ursprunget, särskilt från Nahuatl. Andra modersmål, som Purépecha eller Maya, bidrog också med några ord.

Maten

Mat i Mexiko, en av de viktigaste köken i världen, har tydliga influenser från alla kulturer som bebodde landet. Till att börja med fanns inte vetemjöl i Mesoamerica, där endast majs användes. Idag har dock vete inkorporerats i många traditionella recept.

På andra sätt införde spanjorerna majs i deras kost tillsammans med amerikanska grönsaker som de inte visste. Urbefolkningen började emellertid använda något kött från Europa, utan att överge typiska ingredienser som bönor eller chili..

kläder

Användningen av bomull och ull ersatte nästan helt maguey fibrer i mexikanska kläder.

Europas inflytande märktes mycket mer hos män, som antog bruksbyxor, skjorta och hatt. Kvinnor, å andra sidan, behöll sina traditionella kläder under mycket längre tid..

religion

En av spaniens taktik att dominera de nyupptäckta länderna var att omvandla de infödda till den katolska religionen och eliminera traditionella övertygelser i processen. Det handlade om den så kallade andliga erövringen, som utförs av munkarna och prästerna.

Många inhemska grupper försökte behålla sin övertygelse, men kristendomen tog sig över tiden bland infödda och mestizos. Indierna bidrog emellertid med några former av firande som är typiska för deras gamla traditioner, vilket ger den mexikanska katolicismen sin egen personlighet.

Det bästa exemplet är utan tvekan att Virgin of Guadalupe. Hans bild, hissad av Hidalgo i hans uppmaning till upproret 1810, innehåller inhemska symboler med kristna.

musik

Som i tidigare aspekter fick musiken också inflytandet från de ursprungsbefolkningar som bodde i området. Till denna dag finns det ett stort antal danser och musikaliska stilar som anses mestizo, med funktioner som spänts av spanjorer och infödingar.

Det mest kända fallet är mariachi, den mest kända figuren i den mexikanska rancherasången och som är en nationell symbol. Denna karaktär är ursprungligen från västra Mexiko, speciellt från Nayarit, Colima och Jalisco. Först var mariachi en populär och inhemsk orkester, med en klänning som inte hade något att göra med charro.

Det var inte förrän i början av 1900-talet som mariachi förvandlades. Antar charro kostym och expanderar sin repertoar med bitar från olika delar av republiken.

referenser

  1. Serrano Sánchez, Carlos. Miscegenation och fysiska egenskaper hos den mexikanska befolkningen. Hämtad från archeologymexico.mx
  2. Martínez Cortes, Gabriela. Inverkan av misshandel i Mexiko. Erhållen från investigacionyciencia.es
  3. Historia av mexico Miscegenation i Mexiko. Hämtad från historiademexico.info
  4. Manchester University Department of Social Anthropology och ERA Consortium. Mestizaje och Inhemska Identiteter. Hämtad från jg.socialsciences.manchester.ac.uk
  5. Benz, Stephen. Mestizo: Definition, historia och kultur. Hämtad från study.com
  6. Angel Palerm, Ernst C. Griffi. Mexiko. Hämtad från britannica.com
  7. Levitin, Chuck. Det mexikanska kastsystemet. Hämtad från sandiegoreader.com