De 5 mest populära Puno Legends

den Legends of Puno är berättelser om fiktiva berättelser som berättar det övernaturliga ursprunget till vissa fenomen som saknar en logisk förklaring .

Dessa legender bygger på en historia som kanske eller inte har inträffat och invånarna i området ger fiktiva tecken och berättelser för att förstora dem.

Legenderna har gått från mun till mun bland generationer av invånare i Puno och som kontot ger eller undertrycker innehåll för att ge det han anser vara mer spännande eller skrämmande.

De hundra år gamla städerna Puno håller hundratals historier som på ett eller annat sätt tar rot i sina invånare, som utgör en del av stadens identitet och dess rötter.

Mest kända legender av Puno

Legenden om Manco Capac och Mama Ocllo

Denna berättelse publiceras år 1609, i Lissabon, i den första boken utgiven av Garcilaso de la Vega, en berömd Peruvian Inca författare.

Arbetet berättar hur inkoras ursprung var. Berättar hur solen bestämmer sig för att skapa två varelser med mänskliga egenskaper.

Båda framkom av skummen av Titicakasjön och skulle ha ansvaret för civilisationen av invånarna i regionen.

Solen gav varelserna en gyllene septer, vilket skulle ange platsen att bosätta sig. Han tilldelade dem uppdraget att skapa ett rike.

För att uppnå sitt uppdrag behövde de skilja sig, Manco Capac gick i norr och Mama Ocllo i söder. Efter att ha färdat en lång väg, där de lyckades dämpa folket, sjönk deras scepter i berget Huanacauri, där de etablerade sitt rike.

Legenden om de tre lata ungdomarna

Berättelsen är gjord av Miriam Dianet Quilca Condori och berättelsen talar om en gammal kvinna som bodde med sina tre barn. Den här gamla kvinnan var den som arbetade landet och det hon producerade åt henne och hennes barn.

Redan trött på arbete, med knapp mat och nära planteringsdagen bad kvinnan hennes barn att gå ut för att skörda. För dem lagde han mat och sina barn lämnade dagligen.

När skördetiden kom fram, gick deras barn ut för att stjäla de bästa grödorna i området för att få modern de lurade..

En dag gick den gamla mamman till planteringen där hon tyckte att potatis var att hennes barn tog henne och blev överraskad av en man som påstod sig vara ägare. Mannen berättade för honom vad hans lata barn verkligen gjorde.

Kvinnan klagade till sina barn och de lämnade huset rasande, en blev en vind, den andra en hagel och den äldre en frost. Sedan dess är dessa tre naturfenomen kända som de tre lata.

Legenden om ursprunget av Titicakasjön

Legenden berättar om en blomstrande befolkning som försvann efter en främling som hade en stor burk på ryggen, lämnade den i ett hus där de gav honom skydd men inte mat eller en bekväm plats att sova.

Innan utmattningen begärde kvinnan att fortsätta på väg för att hålla burken tills hon återvände, varna medlemmarna av platsen, att inte ta bort lockets lock.

Med dagens förflutna kunde de närvarande inte stå intriger på grund av innehållet och varningen, och när den upptäcktes strömmade vattnet fram och översvämmade hela staden tills det var nedsänkt. Från tinaja spirade hela den fauna och flora som finns till idag i lagunen.

Lagunens omgivare berättar att på nätterna kan man se att lämna en reflektion av lagunens botten.

Författaren är inte känd för denna legend.

Legenden om Q'ota Anchacho, demonen av sjön

Berättelsen berättades av Jorge Noe Soto Ruelas och även om Tititcakasjön.

Det sägs att från djupet av sjön dyker upp en jätte demon som förorsakar olycka med sin närvaro och sluger allt som trängdes igenom. Lokalbefolkningen fruktade honom och flydde i skräck.

För att försöka mildra deras raseri-totems byggdes, utförde de riter och erbjöd offer. Sedan pratade de om fördelarna med de stora molnen som bildades efter deras raseri, vilket gav bevattning till regionen.

Legenden om räven som gick till himlen.

Legenden berättades av Orfelina Mamani Otazú.

Denna legend berättar om en väldigt imponerande räv som gick till himmelen med condor. Räven åt nonstop och ville inte gå tillbaka till jorden.

En stjärna gav honom en enda böna av cañihua och räven klagade över att den var liten. Stjärnan gav honom mer korn och räven ville koka dem alla på en gång. Potten flöt och stjärnan var upprörd.

I det ögonblicket ville räven återvända till jorden och när stjärnan sände honom med ett rep började han slåss med en papegoja, han skar revet och sänkte det på klipporna och sprängde magen.

Från detta kom frön av cañihua till marken. Denna berättelse berättas av överföräldrarna i regionen för att motivera ankomsten av växten i området.

referenser

1. Aguirre, E. B. (2006). Peruvian muntlig tradition: förfaderliga och populära litteraturer, volym 2. Lima: PUCP Editorial Fund.
2. Bello, C.A. (2006). Vi är arv. Volym 5. Bogotá: Utgåva av Andrés Bello-avtalet. Redaktionell enhet.
3. Catacora, J.P. (1952). Puno: Legendens land: Legendariska versioner om ursprunget för folk från den peruanska Altiplanía. Laikakota: Tall. Tips. av Ed. Laikakota.
4. José María Arguedas, F. I. (2013). Myter, legender och peruanska historier. Ardéche: Pingvin Random House Grupo Redaktionell Perú.
5. Sosa, M. Q. (1998). Historia och legenden om Mariano Melgar (1790-1815). Madrid: UNMSM.