De 11 mest kända guatemalanska legender och myter

Bland de mest kända legender av Guatemala är Tatuana, Cadejo, Sombrerón eller skatten av den blommiga platsen, bland andra.

Legends of Guatemala sammanställdes mestadels av Guatemalas författaren Miguel Angel Asturias, 1930. Denna bok publicerades i syfte att samla den inhemska folklore i regionen i litteraturen, så att den är tillgänglig för alla.

Miguel Angel Asturias inspirerades av Popol Vuh, den heliga boken av Maya samhället, för att gruppera de guatemalanska legender, som översattes år senare till olika språk som franska och engelska. För det här förhållandet kan du också vara intresserad av att se 20 Maya myter och legender.

Detta litterära initiativ var grunden för senare europeiska författare att sammanställa olika traditionella historier om det amerikanska indiska folket (Ocasio, 2004).

Legenderna i Guatemala har tolkats idag som ett sätt att bevara det förflutna och den inhemska traditionen i tider där utvecklingen av städerna dominerar och användningen av spanska språket och dess traditioner. Legenderna i Guatemala är folkens legender. Dessa sändes oralt innan de samlades in.

Dessa berättelser blandar verkligheten med fantasi. Miguel Ángel Asturias presenterar det legendariska som om det var sant, vilket bevisar värdet av muntlig tradition och troen på de inhemska folket i Guatemala, negativt påverkat av spanska koloniseringen (Prieto, 2000).

Flera regioner i Amerika delar liknande legender, eftersom dessa samlades efter koloniseringen av spanierna och delar ett liknande historiskt förflutet. I den meningen kan du också se de 20 mest framstående venezuelanska myterna och legenderna eller 10 fantastiska ecuadorianska legender och myter.

De 20 mest framstående guatemalanska legenderna

1 - La Tatuana

Tatuana Legenden talar om ett heligt mandelträd, som ansvarar för att skydda Maya-traditionerna. Detta träd håller koll på årets övergång och delar sin själ i de fyra vägar som kan hittas innan de når underjorden, känd som Xibalba.

De tre vägarna i trädets själ har olika färger (grön, röd, vit och svart). Enligt legenden delas själen alltid för att resa de fyra vägarna, i vart och ett av dem måste möta frestelser.

Således symboliserar för Maya sätt svarta vägen som leder till underjorden, vilket beror på utbytes del av själen med den ovärderliga juveler köpman, som sedan använda detta för att få den vackraste slav.

I legenden flyr slaven ut och hotas av döden av inkvisitörerna som hittar honom. Under natten finns slaven av trädet.

På så sätt lyckas han fly från fängelset där han hålls innan han utförs. När fångarna kommer nästa morgon i fängelset är allt de hittar ett gammalt mandelträd.

2- Cadejo

Denna legend berättar om en nybörjare av högsta skönhet, som senare blir moder Elvira i San Francisco. Den här kvinnan bodde i ett kloster, som hon beskriver ur ett känslomässigt perspektiv genom legenden.

Moder Elvira i San Francisco är djupt orolig eftersom hennes flätan uppmuntrar människors fysiska och sexuella upphetsning. Denna störning får henne att skära henne.

När det är skuren blir det en orm som vindar runt ett tänt ljus, vilket gör att flammen släpper och skickar män till helvetet (Sanles, 2016).

3- Hatten

Huvudpersonen i denna legend är en munk som frestas av en sfär som svänger genom fönstret för att komma in i cellen.

Munken fascineras av sfären och börjar undra om det är relaterat till djävulen. Trots sina tankar spenderar munken timmar att leka med sfären.

Senare finner han en kvinna som påstår sfären, eftersom den tillhör sin son. Mot bakgrund av möjligheten att leverera sfären känner munken ursäktande.

Grannarna börjar påpeka att munken ser ut som djävulen och så småningom blir av med sfären och återvänder den till barnet som hävdar det med ett grumligt utseende. Sfären blir då en svart hatt som faller på barnets huvud (Letona, 2015).

4- vulkanen

Legenden börjar med sex män, tre som kom ut ur vattnet och tre som kom fram ur vinden. Men bara tre av dessa män kunde ses. Varje grupp av män interagerade med jorden på ett naturligt sätt, utfodring av allt hon gav dem.

En dag, som männen gick, fann de Cabrakan, ett berg som kunde spotta eld. På detta sätt bröt Cabrakan i flammor och omfamnades av Hurakan, ett berg av moln som försökte öppna toppen av Cabrakan genom att peeling sin krater med naglarna..

Alla män, utom en, blev förstörda och skogarna av träd där de levde förstördes. Den överlevande mannen heter Nest.

Nest gick efter hans hjärtas och själs röst tills han fann en helig treenighet som indikerade byggandet av ett tempel. På detta sätt byggde Nest sitt tempel och runt omkring det, han gjorde 100 hus där hans folk skulle leva. Vulkanen skulle upphöra med sin verksamhet och skogen skulle blomstra igen.

5- Skatten av den blommiga platsen

Legenden berättar om Spaniens ankomst till Guatemalas territorium under invigningen av de infödda i slutet av kriget. Firandet ägde rum på sjön, nära en vulkan "farfar av vatten", där stamens skatter var gömda.

Det berättar hur vid inflyttningen av spanjorerna började infödingarna flyga medan vitkyrkans kamrar närmade sig skatten av den blommiga platsen i vulkanen.

De vita männen kände vulkanens brus, men ignorerades, styrd av deras ambition eller girighet. När de kom ut, spjälkade vulkanen eld på dem som om det var en padda.

Båda vägarna, såväl som skatterna och spanjorerna blev förödda av vulkanens eld, dämpande ljudet av trumpeter och trummor. Stammarna lyckades fly, men spanjorerna föll vid foten av den blommiga platsens skatt.

6- Tabletterna som sjunger

Legenden har det att, oavsett platsen, skulle månmaskrarna lägga tabletter täckta med symboler och tecken målat att sjunga och dansa.

Dessa låtar var psalmer till gudarna och efter att ha distribuerats av Lunas kemister skulle de camouflera sig bland publiken och utföra dagliga aktiviteter.

Från dessa ställen skulle månmaskarerna fortsätta att äta måne i var och en av sina faser. Varje tablett som består av dessa tecken skulle sungas, annars brändes den.

På detta sätt ska maskermaskrarna återvända till skogen för att komponera nya låtar som ska smakas under firandet.

När en av dessa individer inte kunde få sin tablett att sjungas för sjunde gången offrades han i en storisk ritual och hans hjärta extraherades..

Legenden säger att Utuquel en chewer månen, fruktade för hans offer, eftersom de redan hade avvisat honom sex gånger och i leveransen av sin sjunde tablett meddelade att dess tillkomst var ett rån, som inte var original och att hans råd togs från läsarnas liv själva, därför trodde han att all skapelse är främmande.

7- Kristallmasken

Legenden säger att en begåvad skulptör vid namn Ambiastro, eftersom istället för händerna hade stjärnor, flydde hennes by med ankomsten av den vite mannen och in i en grotta i bergen, varifrån rista hans under sten.

En dag, Ambiastro, trött på att skulpta i sten och motvillig att skulpta i trä (på grund av sin brist på hållbarhet) går ut på jakt efter nya material. När man närmar sig en ström blindas av kristallens ljusstyrka och bestämmer sig för att hugga den.

Ambiastro tillbringade dagar och nätter vakna skulpturera glaset, hans ansikte skars av kvarts och svepte golvet bara för att skrämma dystermen. Slutligen avslutade han skulpteringen av gudinnan Nana Lluvia och återvände till sin grotta.

När han återvände hamnade de figurer som han redan hade skulpterat för att döda honom. På så sätt satte Ambiastro på sig Nana Lluvia's mask för att fly, men när han lyckades komma ut ur grottan var det för sent, han var redan död.

8- Den avlösta klockan

Legenden säger att tre asturiska smältverk anlände till Guatemala i slutet av 1700-talet. Dessa smältverk var ansvariga för att göra klockor till kyrkor och på så sätt reser de genom Amerika och de gick tillbaka till Spanien.

Ankom till klostret av Clarisse-nonnen, började asturierna processen att gjuta för kyrkan på deras kyrka, på det sättet samlade de guld från alla nonner.

Varje non skulle leverera hennes mest värdefulla juvel till smältverkarna och se hur hon skulle brinna denna juvel. Syster Clarineta de Indias var en nonne med gula ögon som guld, som inte hade någon form av juvel att leverera till gjuteriet.

På förslag av en följeslagare och med viljan att göra ett större offer än de andra bestämmer syster Clarineta i drömmar att ta ut ögonen och kasta dem in i gjuteriet. På så sätt skulle klockan vara Santa Clara de Indias och skulle hedra sitt offer.

Efter hennes uppoffring frågar syster Clarineta att bli befriad för sitt fantastiska offer, en förfrågan som nekas. Det sägs att när klockan ringde för första gången ropade den för att bli befriad, som Sor Clarineta gjorde efter att ha gett ögonen.

9 - Matarna

Legenden av dansarna har en befolkning på Machitan del, kallad Tamachin och Chitanam, känd som dansarna, lovade att om Matachin (hans älskade) var död, skulle slå sig till döds duell.

Anlände till staden, gick de till ett möteshus där en gammal kvinna som heter Pita-Alegre berättade för dem att matachina var död, men det på natten blev det levande, för att hon drömde att hon levde.

Pita-Alegre fortsatte att parfym och bada kroppens matachina så att degenererade och berusade klienter skulle använda den. I detta scenario skär matarna händerna på Pita-Alegre.

När matachinerna löstes bestämde de sig för att slåss en duell till döden, men innan de hittade monen Telele och den stora Rasquinagua, beskyddare av skogen som drömde med de öppna ögonen.

På detta sätt lovar Rasquinagua att de kan dö och komma tillbaka till livet och ge dem talismans att återuppliva.

Matachinerna ansluter sig till denna pakt och de slåss i duell fram till döden, förstör deras kroppar med machetesna. När de återvänder till livet, återvänder de som ett berg och ett träd som känner igen sig med tiden, bestämt att återvända till Machitán (Asturien, 1930).

10- Ursprunget av den röda bellied quetzalen

Quetzalen är Guatemala nationalfågel och en av de mest imponerande fåglarna i Amerika. Den guatemalanska legenden berättar att quetzalen flög över den spanska erövaren Don Pedro de Alvarado när han kämpade mot Mayan-ledaren Tecun Uman, i syfte att skydda honom.

Men Tecum Uman dödades och maya imperiet blev besegrat i spanjorernas händer. Det sägs att kvetzals mage är röd eftersom det är machanda med blodet från Tecun Uman.

Det sägs också att Quetzals sång är väldigt vacker, men att han inte kommer sjunga det förrän folket i Guatemala är helt gratis..

11 - Sihuanaba

Sihuanaba är en ande som kan förändras form. Det har vanligtvis kroppen av en attraktiv kvinna när man ses bakifrån.

Med långt hår och vanligtvis naken, eller bär bara en vit klänning, lockar män medan man badar på natten. Ingen man ser verkligen hans ansikte (häst eller skalle) tills de är tillräckligt nära för att inte kunna rädda sig.

Sinhunaba i Guatemala verkar straffa otrogena män. På så sätt tar hon dem till en ensam plats, där de efter att ha förlamat dem från rädsla stjäl deras själ. Denna legend kom till Amerika av de spanska koloniserarna, för att kontrollera den lokala befolkningen (Hubbard, 2016).

Andra legender av Guatemala

Inom den guatemalanska folklore kan hittas i hela America typiska legender såsom Llorona, göken, mot bakgrund av pengar, chupacabras, den Cipitio den ciguapa och troll.

Dessa legender användes vanligtvis som strategier för att kontrollera befolkningen genom att inställa rädsla för att vara ensam på kvällen och göra olämpliga saker.

De flesta guatemalanska legender skapades från den kulturella blandningen mellan spanjorer och indianer (tidskriften 2017).

referenser

1. Asturias, M. A. (1930). Legends of Guatemala.
2. Hubbard, K. (23 juni 2016). Om resor. Hämtad från Centralamerika Folklore och legender: gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (1 oktober 2015). Vad ska man göra i Guatemala. Hämtat från El Sombreron: quepasa.gt.
4. Magazine, Q. P. (2017). Vad man ska göra i Antigua Guatemala. Hämtad från Legends of Guatemala: quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). Latim America Twentieth-Century Literature. I R. Ocasio, Litteratur i Latinamerika (sid. 70 -71). Westport: Greenwood Press.
6. Prieto, R. (2000). Textavläsningar. I M. A. Asturias, Tales och legender (sid 615-616). Paris: Arkivsamling.
7. Sanles, C. (1 januari 2016). Vad ska man göra i Guatemala. Hämtad från El Cadejo: quepasa.gt.