De 10 mest uppmärksammade bolivianska legender och myter

De viktigaste legender och myter i Bolivia De integrerar inhemska element med katolska trosuppfattningar. De mest framstående är guajojóen, en fågel som brukade vara en kvinna; Jichi, ett skyddsgeni och Chiru Chiru, en tjuv som hjälpt de fattiga bland annat.

Bolivia är ett land som kännetecknas av dess mångfald och dess mytologi. Dess kultur har formats av influenser av en stor mängd etniska grupper som har bebodd sitt territorium och påtryckningen av den europeiska kulturen som lämnade den spanska kolonin.

För närvarande uppskattas att cirka 40 byar bor i denna region. Det gör den bolivianska mytologin så rik, komplex och märklig. Mängden egenskaper och traditioner som påverkas av de olika geografiska miljöerna bidrar också.

Detta Andesland, med en befolkning på drygt 10 miljoner invånare, har förflutna myter om naturfenomen som regn och torka och legender om livet i gruvorna..

I bolivianska myter och legender kan du se den kulturella syncretism som identifierar dem. Det finns även överlapp av inhemska övertygelser och karaktärer av den katolska religionen. I dessa historier återspeglas en viktig del av historien och erfarenheterna i denna stad.

Boliviens 10 mest populära legender och myter

1- Chiriguana legend

Enligt Chiriguanas, ockuperade Tupi-Guarani etnisk grupp bolivianska territorier, är ursprunget till denna legend berättelsen om två bröder: Tupaete och Aguara-tumpa, gott och ont, skapande och förstörelse.

På avlägsna tider var Aguara-tumpa avundsjuk på skapandet av sin bror och brände alla fält och skogar där Chiriguanos bodde..

För att skydda dem, rekommenderade Tupaete att de skulle flytta till floderna, men hans bror vägrade att ge upp sig och gjorde det regn tills alla chiriguanierna översvämmade.

Redan övergav sig till ödet, talade Tupaete med sina barn. Alla skulle dö. Men för att rädda loppet skickade han dem för att välja mellan alla sina barn de två starkaste, för att sätta dem i en jätte kompis.

Således förblev de två bröderna skyddade tills Aguara-tumpa trodde att alla Chiriguanos utrotades och låta fälten torka upp. Barn växte upp och blev dolda.

Barnen träffade Cururu, en jätte padda som gav dem eld och fick dem att överleva tills de var stora nog att reproducera och återställa chiriguana-tävlingen.

2- The guajojó

I djungeln, efter solen har fallit, kan du höra guajojóts sång. De säger att det är nästan ett rop, ett hjärtsnabbt ljud som lämnar lyssnaren upprörd.

Sin sång hörs i djungeln, i vissa Amazonas områden. Guajojó är en fågel, men enligt legenden, innan det var en kvinna.

Hon var dotter till en cacique som blev kär i en man från sin egen stam. När han lärde sig, använde sin far sin trollkarls befogenhet att döda domaren i djungelns tjocklek för att inte överväga honom värdig.

När indianen började misstänka den långvariga frånvaron av hennes älskade, gick hon och letade efter honom. När han hittade resterna av brottet hotade han sin far med att fördöma honom före stammen. För att skydda sig, gjorde cacique henne till en fågel. Sedan dess är han där och gråter hans älskade död.

3- Ursprung av majs

En dag mötte guden Ñandú Tampa tvillingar, Guaray (sol) och Yasi (månen), lekte ensam i busken. När han såg dem trodde han att de skulle vara ett bra företag för gudfadern, Tomas Tampa, och han fångade snabbt dem och flög för att leverera dem.

Mammen lyssnade på sina barn och sprang mot dem, men kunde inte annat än ta dem från tummen på hennes fot, som var kvar i hennes händer medan guden Rhea var envis efter hennes väg.

Senare beställde faderns gud moren i drömmar att suga sina barns tummar. Efter en lång period av sol och regn började stora spjutformade växter växa där de begravde tvillingarna.

Från dessa växter började lämna frukter med korn av olika färger: gul, vit och lila, som en gåva från faderns gud.

4- Regn och torka

Berättelsen berättar att Pachamama (jorden) och Huayra Tata (vinden) var ett par. Huayra Tata bodde högst upp i cierros och klyftor, och varje så ofta ner och tömde Titicacasjön för att impregnera Pachamama, lämnar vatten sedan falla som regn.

När han somnade i sjön blev vattnet stört men han återvände alltid till toppar, vilka var hans domäner.

5- The jichi

Chiquitanos tror på ett skyddsgeni som förändrar form. Även om det ibland är en padda och annan tiger, är dess vanligaste manifestation slangen.

Det skyddar livets vatten och av den anledningen ligger det i floder, sjöar och brunnar. Ibland, som ett straff för dem som inte värderar den här resursen, lämnar de och lämnar sig bakom torkan.

Till jichi är det nödvändigt att hylla, för om det stör det äventyrar fiskets välstånd och överlevnaden av städerna.

6- Gruvarbetaren

"Farbror": Så här är skyddet för den underjordiska världen i Potosí känt. Där, där Guds herravälder inte når, har gruvarna övergivit sig till djävulens försörjning, som de kallade "onkel".

Efter århundraden av gruvdrift som initierats av den spanska kolonin och otaliga dödsfall (enligt uppgift de översteg åtta miljoner) kan fortfarande hittas i salar figuriner gruvor omgiven av öl, cigaretter och även djur som slaktats i dyrkan farbror detta skyddar dem.

Riskerna för gruvarbetarna är mycket höga. Några av orsakerna till dödsfallet för dessa arbetare är den rudimentära skyddsutrustningen, bristen på syre, olyckor och det konstanta hotet om svart lungsjukdom.

Devil dyrkan ger dessa män och pojkar hoppet om skydd. Medan farbror är lyckliga kan de återvända hem.

7- Chiru Chiru

Chiru Chiru var en tjuv som bodde i gruvorna, en slags Robin Hood som distribuerade vad han stal från de fattiga.

En dag hittade en gruvarbetare honom att stjäla och sårade honom. De säger att när de gick för att leta efter honom i sin grotta, där han tog tillflykt efter attacken, hittade de hans lik bredvid en bild av Jungfru. Sedan dess har Chiru Chiru grottan blivit en helig plats.

8- Förstörelsen av Huari

En ond gud som heter Huari bestämde sig för att konfrontera urus stammen för att ha följt den goda vägen.

Han skickade plågor och monster som ormar och grodor att förstöra befolkningen, men Virgen del Socavon kom till hennes undsättning och kämpade med Gud tills han flydde och gömde där ingen annan kunde hitta.

9-Oboish

I Bolivia finns också övertygelser om sjukdomar som liknar det onda ögat, men dödligt, kallat "oboish" eller "malposed".

Denna onda kan bara botas av trollkarlar som sålde sin själ till djävulen. Remedierna sträcker sig från heligt vatten till fransar med band som är gjorda av djurhud.

10-tornen

El duende är ett återkommande tecken i bolivianska berättelser. Olika versioner talar om vita kläder, hattar och annan speciell klädsel, men alla är överens om att det är en pojke vars ögon visar ondska.

De säger att han dog innan han döptes och nu går han runt med pranks. Några historier säger att han har en järnhand och med det träffar han den som han finner; Andra historier associerar honom med mord.

referenser

1. Candia, A. P. (1972). Mytologiska ordboken av Bolivia.
2. Koremango, R. (s.f.). Ursprung av majsplantan. Hämtad från Educa: educa.com.bo
3. Lara, J. (s.f.). Surumi. Bokens vänner.
4. Pierini, F. (1903). Mytologi av Bolivias guarayos. anthropos, 703-710.