Vad är kunskapens delar?

De fyra kunskaper mest framstående är ämnet, objektet, den kognitiva operationen och tanken.

Definitionen av kunskap är väldigt komplex eftersom den härrör från ett spontant och instinktivt faktum. Det kan beskrivas som kontakt med att vara med världen. 

Det kännetecknas av närvaron av ett ämne framför ett föremål. Ämnet när han ser objektet, fångar det och gör det själv genom en kognitiv operation.

Kunskap beror på objektets natur och de medel som används för att reproducera det. Således kan vi skilja två stora grupper av kunskap, sensorisk kunskap och rationell kunskap.

Sensoriell kunskap finns hos män och djur och fångas genom sinnena. Rationell kunskap är inneboende för människor och är fångad genom anledning.

De viktigaste delarna av kunskap

ämne

Du kan inte prata om kunskap utan ett ämne som har det. Ämnet är personen som fångar ett objekt av verklighet och får en tanke om det.

Till exempel är det för forskare ämnen som genom sina observationer och experiment i vetenskapen ger rationella tankar om dem och bildar den serie kunskaper som vi vet av vetenskapen.

objekt

Föremålet är den sak eller person som kännetecknas av ämnet. Den kända saken skulle inte kallas ett föremål om det inte erkändes, så det är ett nödvändigt villkor att ett ämne ser och känner igen objektet så att det är ett föremål.

Det finns ett intressant förhållande mellan ämnet och objektet. När dessa två interagerar, förblir föremålet oförändrat.

Emellertid genomgår ämnet en modifikation under kunskapen för att erhålla en serie tankar mot objektet.

Undantag kan genereras, till exempel om en person tror att han följs och ändrar sitt beteende trots att han inte är säker på om det är föremål för något annat ämne.

Här uppenbaras skillnaden mellan objektiv kunskap och subjektiv kunskap. Den subjektiva kunskapen är benägen för ämnets intressen mot den objektiva kunskapen som uttrycker exakt vad som har observerats utan att lägga till externa element.

Att komma fram till den helt objektiva kunskapen är mycket svår för något ämne, eftersom det finns gränser för andras impulser som kan interferera i kunskapens mått.

Kognitiv operation

I den kognitiva operationen är var tanken om objektet uppstår. Det är en psykofysiologisk process som är nödvändig för ämnet som möter ett föremål för att ha lite tanke på det.

Den kognitiva operationen varar bara ett ögonblick, men det är nödvändigt så att en tanke kan etableras om det observerade objektet. Kognitiv operation är en mental operation som resulterar i en tanke.

Även om den kognitiva operationen är extremt kort, ligger den resulterande tanken i kunskap om ämnet under en tid.

För att förstå detta förhållande kan vi ge ett exempel som förverkligandet av ett fotografi.

I det här fallet skulle den kognitiva operationen vara att man trycker på knappen för att fånga ett objekt, som bara varar en stund. Fotografiet som erhålls av den åtgärden varar mycket längre, som det händer med tanken.

tänkande

Tanken är ett intramentalt innehåll som hänvisas till ett objekt. Vi kan hänvisa till tanke som ett internt spår varje gång ett objekt är känt.

Det avtryck i minnet ger en rad tankar som framkallas varje gång objektet är glimt. Det är ett mentalt uttryck för det kända objektet.

Föremålet, å andra sidan, är extramentalt, existerar utanför ämnet, oberoende av hur han uppfattat det.

Men det finns också intra-mentala föremål som uppstår när vi försöker fokusera uppmärksamhet på kunskap som vi tidigare har förvärvat.

Tanken skiljer sig från objektet, eftersom det är representationen av föremålet för objektet som uppfattas. Det fungerar inte som ett fotografi som fångar föremålet, men det är en mental konstruktion som representerar objektet.

Det finns neurofysiologiska studier som konkluderar att det finns en radikal skillnad mellan tanken på det representerade objektet och själva objektet.

Vi måste också skilja mellan idealistiskt tänkande och realistiskt tänkande. I en idealistisk tanke är vårt kunskapsobjekt immanent, i motsats till realistisk tanke där det hålls i att det fångar föremålet på ett extra-mentalt sätt.

Men realistisk tanke uppträder när ämnet återvänder sin uppmärksamhet och reflekterar över de tankar han tidigare har erhållit och provocerar nya tankar som skiljer sig från det observerade objektet. Det här är vad vi kallar tänkande.

Det finns ett exceptionellt fall av kunskap om sig själv, ämnet fångar sig inte som ett objekt utan som ett ämne. 

Integrering av de fyra elementen av kunskap

Gutiérrez (2000) definierar kunskap genom förhållandet mellan de fyra elementen som fenomenet där en person eller en person fångar ett objekt och producerar internt en rad tankar om det objektet. Det är de mentala idéer som ämnet genererar från det objektet.

Kunskapens handling kräver att objektet assimileras av ämnet. Detta medför en förlängning av kognitiv horisont och uppnår objektets egenskaper och egenskaper. Det är här ämnet börjar förvärva en existens i den inre personen hos den som vet.

När ämnet assimilerar objektet, hjälper det ämnet att växa; Detta är kärnan i kunskap. Att veta är att vara mer, inte ha mer.

Det är nödvändigt att differentiera kunskapen om att tänka. Att veta är att få en serie tankar om ett föremål. Att tänka är att blanda dessa tankar och, som de erhålls, att kombinera dem. När det gäller forskare kan du till och med dra nytta av andra nya tankar.

Därför resulterar den slutliga skillnaden mellan att veta, tänka och veta på följande sätt. Att veta är den transcendenta.

Tänkande är kombinationen av idéer som är kända. Och att veta är den uppsättning tankar som ämnet har.

referenser

1. FULLER, Steve; COLLIER, James H.Filosofi, retorik och kunskapens slut. Lawrence Erlbaum Associates, 2004.
2. HABERMAS, Jürgen. Kunskap och mänskliga intressen.
3. DAVIDSON, Donald. En sammanhangsteori om sanning och kunskap.
4. HESSEN, Johannes; ROMERO, Francisco.Kunskapsteori. Espasa-Calpe, 1970.
5. GADAMER, Hans-Georg; ARGULLOL, Rafael.Verkligheten av den vackra. Barcelona: Paidós, 1998.
6. HOROWITZ, Irving Louis.Historia och delar av kunskapens sociologi. 1974.
7. MATURANA, Humberto R., et al.Kunskapens träd: Den mänskliga kunskapens biologiska grunder. Madrid: Debatt, 1990.