Vad är antropologins grenar?

den antropologiska grenar de är kulturantropologi, fysik, lingvistik och arkeologi. Antropologins mening och syfte är den mänskliga vetenskapliga undersökningen.

Antropologi är den vetenskap som studerar mänskligheten inom sina olika områden. Det bildas med kombinationen av grekiska ord "antropo" som betyder mänsklig vetenskap och "logi" som betyder vetenskap.

Människans inneboende nyfikenhet var den främsta orsaken som påverkade antropologins framväxt för att systematiskt studera mänskligheten.

Antropologi behandlar alla sorter av den mänskliga befolkningen i alla delar av världen, både i det förflutna och i nutiden.

Studera vem som är man och hur man utvecklas över en tid, varför han ser, talar och agerar på ett visst sätt.

Det är en bred disciplin dedikerad till den jämförande studien av mänskligheten, från dess första utseende till dess nuvarande utvecklingsstadium.

Antropologi ser på människan både i tid och rum. Tiden refererar till utvecklingsstadierna av människan i utvecklingsprocessen under olika tidsperioder och rymden avser differentiering av fysiska och kulturella typer i modern man som lever i olika miljöer runt om i världen.

Antropologins betydelse ligger i den förståelse som ger människan sin egen mänsklighet.

Huvudgrenar av antropologi

Antropologi delas i allmänhet i fyra viktiga grenar och dessa är i sin tur indelade. Var och en av grenarna lär särskiljningsförmåga.

En rad likheter finns emellertid också bland dem. Därefter antropologins huvudgrenar.

Kulturantropologi

Kulturantropologi är den huvudsakliga uppdelningen av antropologi som förklarar kultur i sina många aspekter.

Den är förankrad i insamlingen, analysen och förklaringen (eller tolkningen) av de primära uppgifterna i den utvidgade etnografiska fältundersökningen.

Denna disciplin, både i Amerika och i Europa, har lanserat ett brett nätverk och innehåller flera tillvägagångssätt. Det har skapat säkerhetsåtgärder som studier av kultur och personlighet, kulturhistoria, kulturell ekologi, kulturell materialism, etnohistoria och historisk antropologi.

Dessa subdiscipliner utnyttjar olika metoder inom vetenskap och humaniora. Kulturantropologi har blivit en familj av tillvägagångssätt inriktade på begreppet kultur.

Centrala tendenser och återkommande diskussioner sedan mitten av artonhundratalet har infört universalis kontra partikulära perspektiv, humanistisk kontra vetenskapliga perspektiv och förklarings biologi (natur) versus kultur (näring).

De senaste två (natur och näring) har varit två ihållande teman i dynamiken i kulturförändringen och symboliska betydelser i kärnan i kulturen.

Fysisk antropologi

Känd som biologisk antropologi behandlar ursprung, utveckling och mångfald hos människor.

Fysiska antropologer arbetar i stor utsträckning med tre stora uppsättningar problem: utvecklingen av den mänskliga och icke-mänskliga primaten, mänsklig variation och dess betydelse och den biologiska grunden för mänskligt beteende.

Kursen som tas av mänsklig utveckling och de processer som har genomfört det är av samma intresse.

För att förklara mångfalden inom och bland mänskliga populationer måste fysiska antropologer studera tidigare populationer av fossila hominider, såväl som icke-mänskliga primater..

Mycket ljus har kastats på relationen med andra primater och arten av omvandlingen till anatomin och mänskligt beteende i samband med utvecklingen från tidiga hominider till moderna människor, en spännvidd på minst fyra miljoner år.

Processerna som är ansvariga för differentieringen av människor i geografiska populationer och den allmänna enheten Homo sapiens innefattar naturligt urval, mutation, genetisk avledning, migration och genetisk rekombination..

Den genetiska och antropometriska informationen som samlas in av fysiska antropologer ger data inte bara uppgifter om de grupper som bor i världen utan också om de individer som komponerar dem.

Uppskattningar av sannolikheten för att barn ärva vissa gener kan hjälpa till att ge familjer råd om vissa medicinska tillstånd.

Arkeologisk antropologi eller arkeologi

Arkeologisk antropologi spårar ursprung, tillväxt och utveckling av kulturen i det förflutna. Förbi förstår vi perioden före historien när människan inte hade förvärvat makt över skriftligt språk för att kunna spela in historien om sitt liv.

Arkeologen försöker rekonstruera händelserna av människans förflutna som går tillbaka till miljontals år.

Arkeologi lär om den teknik som användes tidigare genom att analysera de verktyg som människor har lämnat.

På grundval av detta kan det pröva ljuset på stadens ekonomiska verksamhet. Inlägget av keramik, smycken, bland annat, avslöjar folkens konstnärliga förmågor.

Arkeologisk antropologi försöker förstå de geologiska processerna och särskilt de klimatfaser som har lämnat bevis på jordens yta.

De arkeologiska bevisen finns i överflöd, främst i alluvialterrasserna.

De främsta metoderna för arkeologer är utgrävningen för att upptäcka artefakter från en ungefärlig tidsperiod och att bygga kulturhistorien om människans förflutna baserat på det.

Lingvistisk antropologi

Lingvistisk antropologi är den antropologiska gren som behandlar språk. Det hänvisar till alla människors språk, förflutna och nuvarande, eftersom det är det främsta fordonet genom vilket människan bevarar och överför sin kultur från generation till generation.

Han är också intresserad av förhållandet mellan språk och kulturell kognition, såväl som kulturellt beteende.

Lingvistiska antropologer studerar oskrivna språk och även skriftliga språk. Denna egenskap är relaterad till kunskapssystem, föreställningar, antaganden och konventioner som ger specifika idéer vid speciella ögonblick i människornas sinnen.

Var och en av dessa egenskaper kommer från människornas sinnen. Var och en av dessa egenskaper är kulturellt betingad och därför unik för varje kultur och samhälle.

Studien av den berömda egyptiska hieroglyfen är ett tydligt exempel på språklig antropologi.

referenser

1. Haviland, William A .; Prins, Harald E. L .; McBride, kanin; Walrath, Dana (2010), Kulturantropologi: Den mänskliga utmaningen (13: e upplagan), Cengage Learning, ISBN 0-495-81082-7.
2. Maccurdy, George Grant (1899). "Utsträckning av undervisning i antropologi i Europa och USA". Förlopp av den amerikanska föreningen för framsteg för vetenskap: 382-390.
3. Hylland Eriksen, Thomas. (2004) "Vad är antropologi" Pluto. London. s. 79. ISBN 0745323200.
4. Ingold, Tim (1994). "Introduktion till kultur". Companion Encyclopedia of Anthropology. s. 331. ISBN 0415021375.
5. Kottak, Conrad Phillip (2010). Antropologi: uppskattning av mänsklig mångfald (14: e upplagan). New York: McGraw-Hill. pp. 579-584. ISBN 978-0-07-811699-5.
6. Kottak, Conrad P. (1999). "Den nya ekologiska antropologin". Amerikansk antropolog 101: 23. JSTOR 683339. doi: 10.1525 / aa.1999.101.1.23.
7. (2016). Vad är antropologi? 26 juli 2017, från American Anthropological Association Webbplats: americananthro.org
8. Myron J. Aronoff, Anthony Seeger m.fl. (31 augusti 2015). Antropologi. 26 juli 2017, från Encyclopædia Britannica, inc. Webbplats: britannica.com
9. Berger, P. (1963). Inbjudan till sociologi: ett humanistiskt perspektiv. New York: Oxford University Press.
10. Radcliffe-Brown, A. (1952). Struktur och funktion i primitiva samhället. London.