Dela med sig:
Vad är La Leyenda del Nahual de México?
den legenden om nahualen i Mexiko är den historien som tillhör ett mytiskt väsen, inramat i den magisk-populära kulturen i ett stort område i Amerika.
Dess utveckling har varit särskilt gynnad i Mexiko och zonen Mesoamerica. Dessa länder är relaterade till en rik aboriginal kultur med djupa rötter i magiska händelser och förklaringar av fakta relaterade till den typ de lever i och där de känner sig helt integrerade.
Denna natur som de assimilerar sina gudar, myter och övertygelser i allmänhet är vad de beundrar och räddar samtidigt. Av den anledningen representerar nahual denna fusion av rädsla, beundran och krafter som inte kan uppnås av de flesta enkla dödliga, som bara böjer för den kraften utan lika..
Detta mytologiska varande är inget annat än den trogena återspeglingen av världsöversikten av dessa folk, som har överförts från generation till generation, delvis förändrad genom att skolan och den moderna världens utbrott i sina förfäder och territorier.
Denna karaktär brukar inte ha gott rykte, med tanke på hans egenskaper av övernaturlig kraft. Också för de onda egenskaperna med vad som vanligtvis identifieras, i de allra flesta fall.
Hans namn har variationer. Det kan kallas Nahual eller Nagual, även Nawal (i Nahuatl: nahualli betyder "dold, dold, förklädnad"), vars namn tillhör ord, i allmänhet, av mayanskt ursprung.
Vad är nahual
Nahual beskrivs som en slags väldigt kraftfull trollkarl eller ett väsen med övernaturliga förmågor, vars gåva är att adoptera i form av något djur som verkligen existerar (inte mytologiska djur).
Denna term har dubbelt värde, eftersom det hänvisar både till den person som har den övernaturliga kapaciteten och till djuret som verkar som sitt tutelära djur eller som representerar denna speciella person..
Inom legenderna i den nahuala är tron att alla människor har en nahual eller djurtutelära som identifierar oss och / eller representerar enligt våra egenskaper och speciella gåvor.
Detta begrepp uttrycks och manifesteras på olika aboriginalspråk, adoptera olika betydelser och anpassa sig enligt de särskilda sammanhang som är egna. Självklart, alltid inom det övernaturliga eller magiska.
Den mest utbredda idén bland inhemska grupper är den bredare beteckningen av begreppet nahualismo, som den övning eller kapacitet som vissa människor måste förvandla sig till djur, något naturelement eller till och med utföra trolldomar.
Huvudegenskaper hos nahualen
Enligt vissa traditioner finns det en tro på att varje person vid födseln har införlivat eller associerat andan hos ett visst djur, vilket är ansvarigt för att tillhandahålla skydd och vara deras vägledning.
För att utföra sin skyddande funktion uppenbarar sig dessa andar vanligtvis sig som en diffus djurbild som framträder i drömmar, i syfte att noggrant ge råd till deras protégé eller varna honom för en viss fara.
Några liknar deras personliga egenskaper eller gåvor till djuret som är deras nahual eller tutelary djur i synnerhet, som en förklaring till den speciella talang som gör att den står upp vid en stor del av sina kamrater.
Till exempel, om en kvinna, vars nahual motsvarar en zenit, en fågel med en vacker sång, kommer att ha en speciellt begåvad röst att sjunga. Det vill säga en kännetecken i direkt relation med sin djurhushållare.
Men inte alla har så långt eller symboliskt förhållande med deras nahuales, eftersom man tror att många shamaner och trollkarlar från den centrala regionen Mesoamerica kan utveckla en nära band med sina representativa djur..
Denna gåva ger dem en enorm mängd djur "krafter" som de kan dra nytta av på vilja. De kan till exempel ha den extremt skarpa visionen av en rovfågel, som hacken, den ultimata känsliga luktsansen av vargen eller det mycket fina örat av ocelot.
Alla dessa extremt akuta sinnen blir en del av searna, som en manipulerbar del som kommer att användas vid den tid de behöver.
Dessutom har vissa även hävdat att det finns en mycket mer avancerad och kraftfull nivå av trollkarlar som även kan ta form av deras nahuales och använda denna färdighet på många olika sätt.
Risken för dessa förmågor skulle inte bero på själva kraften, utan för användningen som dess bärare kan göra av dem. Vi måste överväga att det finns människor med mycket dåliga avsikter och att de kan orsaka ondskan i deras samhälle eller använda dem uteslutande till deras fördel.
Ordet av ordet nahual
På mayaspråk uttrycks denna begreppsform under ordet chulel, vars bokstavliga översättning är "ande". Ordet härstammar från roten chul, vilket betyder "gudomlig".
Ordet "nahual" kommer från termen "nahualli", vars ursprung är brett diskuterat och dess betydelse leder till många tolkningar, så att dess sanna ursprung går förlorat genom historien.
Bland de många teorier som har föreslagits om sitt förmodade ursprung är:
Som kommer från verbet "nahualtía"
I det här fallet är dess innebörd "göm, göm", som också kan översättas som "förklädnad" eller "rebozarse", det vill säga täcka eller skydda med en rebozo.
Med ursprung i verbet "nahuali/ nahuala"
Det är relaterat till tanken på "fusk, förklädnad". Denna idé är alltid strukturerad baserat på känslan av bedrag och överraskning.
Med ursprung i några av de verb som innehåller roten "Nahua-"
Liknande direkt med verbet "att tala": "Nahuati", tala högt;"nahuatia", att tala med makt och energi, att beordra;"nahualtia", adress eller prata med någon.
Som ett lån från Zapotec
Andra forskarehistoriker och lingvisare föreslår att ordet nahual var ett lån som tagits från Zapotec, med sitt ursprung i roten "na-", vilket betyder" att veta, att veta ", alltid i samband med en mystisk kunskap eller med magiska rötter.
Olika betydelser eller attribut av nahualen
På grund av termens obskyra ursprung, liksom dess vida diffusion i mesoamerikanska folk och kulturer och mångfalden av källor som födde Nagualism finns det ingen enda mening som kan hänföras till termen "Nahual"Det finns vissa punkter som sammanfaller.
Den nahala som en trollkarl
Den mest generaliserade betydelsen av nahualism, som tidigt ackumulerades av de spanska erövrarna, attribut till de nahuala magiska krafterna eller egenskaperna med varierande grader av malignitet.
Nahual är relaterad till en människa som genom maktens magiska verk eller trolldom har makten att omvandla sig till ett djur, ett livlöst föremål eller till och med i ett meteorologiskt fenomen, såsom blixt eller ett moln..
Medan det finns antika dokument som förklarar att dessa nahuales skulle kunna tillämpa sina magiska krafter för att göra gott eller ont, är förhållandet mellan denna karaktär och en ond enhet den dominerande åsikten både i antiken och i den nuvarande tron.
Han menas vara speciellt ivrig att attackera oskyddade varelser, till exempel spädbarn, till exempel.
Den nahual som manifestationen av ett tutelärt djur eller vårdande ande
Detta är en annan tolkning som har hänförts till nahualism, där djurtjänsten har en intim förbindelse med sitt skyddade eller mänskliga varelse som det skyddar.
På ett sådant sätt att de plågor som drabbas av en, ledas ofördelaktigt av den andra, både i det korporella och det andliga planet.
Härav uppstår den tydliga tron som uppenbarades i de många berättelserna om dödsfall på ett oförklarligt sätt av människor vid den tidpunkt då deras djursjukdom har dött.
Den nahual förstod som en psykisk enhet
Det är också hypotesen att nahualli, förutom att det ger mening till trollkarlen eller till det som muterar eller omvandlar, tjänar det också att förklara den omvandlingen.
Denna förmåga ligger i en av de tre själenheter som Nahua kände igen som en del av människokroppen: Tonalli, teyolia och ihiyotl. Den sistnämnda, enligt den generaliserade aboriginala tanken, koncentrerade den kraft som tillät entiteten sådan omvandling, med vilken den skulle kunna utföra eventuella skador mot personer som ville skadas.
Nämnda kapacitet eller kraft kan förvärvas genom: arv, genom att bestämma det kalendermärke där ämnet föddes eller genom att erhålla vissa initiativa ritualer av obeskilt ursprung.
Andra tolkningar av icke-magisk natur
Nahualism tänkte på som ett hemligt samhälle
Inom tankens strömmar i slutet av artonhundratalet och början av 1900-talet uppstår den attraktiva och djärva hypotesen att den nahual som helhet utgjorde en "kraftfull hemlig organisation".
Denna organisation skulle bestå av människor från olika kulturer och språk, vars mötesplatser var praktiken av dolda magiska ritualer och att vara mot de spanska erövrarna.
Följaktligen kan det enligt vissa forskare förklaras att, som en konstant, nahuales hittades som ledare för de flesta ursprungsuppror i Mexiko under erövringsperioden och kolonialtiden i Mexikos städer och Guatemala.
Nahualismens historia
Även om denna punkt är något svår att bevisa, antas det att ett av de äldsta händelserna i detta koncept förekommer i Mexiko, hänvisat till Aztec-kontexten, som listar de affärer som Aztekerna utvecklat i sitt vanliga arbete.
Det nämns denna mytiska figur, som likställs med en trollkarl eller trollkarl. Denna "office" tillskrivs en dubbel kapacitet att agera med sina magiska krafter: både till nackdel för och fördelar för folket.
I Mexiko har häxor fått namnet nahuales som kan ändra form. För dessa är nahual en form av introspektion som tillåter dem som övar det att ha nära kontakt med den andliga världen..
Tack vare denna överlägsna introspektiva kraft kan lösningar för många av de problem som drabbar dem som söker sitt råd lättare hittas..
Eftersom förspanska gånger, tillskrivs gudar mesoamerikanska kulturer som Maya, Toltec och Mexiko, bland många andra, till gudomlig gåva att ta formen av ett djur (som kallas Nahual) kunna komma i kontakt med mänsklig ras som dyrkar honom.
Enligt de traditioner som förlängdes i Michoacán, kunde nahualerna i vissa fall också omvandlas till naturelement.
Varje gud var i form av ett eller två djur, vanligtvis med vilket det var otänkbart. Till exempel var nazcaen av Tezcatlipoca jaguaren, även om den också kunde ha formen av en coyote, medan djuret av Huitzilopochtli var en kolibri.
Gudarna Quetzalcoatl och Tezcatlipoca
Som sedd i dessa kulturer utövades gudens inflytande och interaktion med människor i den pre-latinamerikanska världen ofta i form av ett djur.
Denna enhet halva gud-halva djuret, brukade testa resenärer som vågade våga sig in i dessa territorier.
I stor del är dessa berättelser relaterade till guden Tezcatlipoca, herrn av himlen och Mexiko, i hans coyoteform.
Stavar har kopplats till Quetzalcoatl med nahuales, även om det är välkänt i sin aspekt av mänskligt eller kung linjal, snarare än ett djur formulär.
Även om Quetzalcoatl identifieras med namnet "fjädringsorm", var denna form inte med vilken han kontaktade människor. Coyoten var det sätt som Quetzalcoatl tar på sin resa genom den underjordiska världen, fri från mänsklig kontakt.
Geografisk domän
Det finns en kort förklaring att skilja shamanism från nahualism:
Shamanism är en andlig rörelse av mycket brett omfång, assimileras av dessa kulturer med teknologisk bakåtriktning och mer rudimentär.
För sin del är nahualismo främst inriktat i Mexiko, Guatemala och Honduras och har också en bredare och bredare stöd i vad som är dess inställning till människor och djur enande världsbild utveckling ideático.
Nahualism idag
Nahual är fortfarande giltig i den mesoamerikanska kulturen. Han fortsätter att behålla denna blandning mellan en mytisk varelse och en healer. Det är en blandning av respekt och rädsla samtidigt.
Den har den förkämpliga minnet som tar oss tillbaka till gudarnas kult baserat på naturens element, särskilt i vatten.
Det är värt att fråga då vad som har varit funktionen att hålla denna legend levande i byarna, nu med en teknologisk utveckling i ökande grad, med ökad räckvidd för läskunnighet och den vetenskapliga förklaringen av vår värld.
Tydligen kan det förklaras som en form av försvar eller för att hålla kvar en förfäders kultur ren och intakt..
Samtidigt visar det sig att det fortfarande finns många aspekter av det naturliga livet utan förklaring, eller det kunde inte på ett tillfredsställande sätt belysas av "sunt förnuft".
Så i slutändan skulle det förbli en dunkel primitiv skydds all denna teknik och automatiserad världen, vilket inte har kunnat ta emot den naturliga och vårt ursprung som byggstenar i samma mark vi står och vart vi kan fortfarande förvandla oss.
referenser
- Korrespondensanalys och West Mexico Arkeologi. (2013) C. Roger Nance, Jan de Leeuw, Phil C. Weigand (2013). University of New Mexico Press.18-20.
- Mesoamerican Mythology: En guide till gudar, hjältar, ritualer och övertygelser i Mexiko och Centralamerika (2000). Kay Almere Read, Jason J. Gonzalez. Oxford University Press. 180-183.
- Den antika Mexikos civilisation. (1972). Lewis Spence. Health Research Books.25-29.
- Esoteriska Codex: Supernatural Legends. (2011). Cedrick Pettigrove. LULU Press.5-8.
- Pre-Columbian Literatures of Mexico (1986). Miguel León Portilla. University of Oklahoma Press.35-38.
- Den ädla Amerikanska skäggiga vita gud: Legenden om Quetzalcoatl (2004). Miguel León Portilla. University of Oklahoma Press.114-120.
- Mexikos ursprungsbefolkningar (2010). Russ Davidson, Ethelia Ruiz Medrano. University Press of Colorado.
- Folktales och sagor: Traditioner och texter från hela världen, 2: a upplagan (2016). Anne E. Duggan Ph.D., Donald Haase Ph.D., Helen J. Callow. ABC-heures.