Vad är syftet med studien av antropologi?

den föremål för studier av antropologi är mänskligheten, civilisationen, tron, moral, tull, konst, rättigheter och vanor hos människan i samhället.

Därför analyserar han de olika relationerna som finns mellan människans naturliga evolutionära process och de sociala fenomenen som bestämmer sitt beteende, produkt av också en utveckling av de folk som varje man tillhör och som har bildat en kultur.

Antropologi är en vetenskap som studerar människan på ett integrerat sätt. Antropologi är ett är av grekiskt ursprung (ἄνθρωπος anthropos "man (människa)" och λόγος, logotyper, "kunskap") ord och betyder bokstavligen kunskap om människan.

För att göra det konkreta klarar antropologin att upprätthålla en berikningsförhållande mellan naturvetenskap och samhällsvetenskap.

Ursprung och föremål för studier av antropologi

Först antogs antropologi som en vetenskap som studerade primitiva män (Davies, 2010). Slutligen framkom det som en oberoende professionell akademisk disciplin under andra hälften av 1800-talet.

Detta berodde i större utsträckning på extrapoleringen av många antropologer från Teori om biologisk utveckling till mänskliga samhällen, i det som blev känt som social evolutionism. Den allmänna ideen om pionjärerna inom antropologi var att precis som djur och växter utvecklades, gjorde kulturer också.

Med ankomsten av 1900-talet genomgår antropologin en radikal förändring. Social evolutionism övervinnades och antropologin började utvecklas genom strömmar som var nära relaterade till filosofin.

I detta avseende framträdde strömmar som strukturell, strukturell-funktionalistisk eller marxistisk antropologi. Även om deras skillnader är berömda och gör att motsatsen helt motsats sig, strävar den moderna antropologin efter att studera människan i alla dess aspekter, integrera olika vetenskaper och tekniker.

Antropologi register och dokument för att analysera utvecklingen av mänskligt beteende, förutom att jämföra olika grupper och försöka förstå vad deras egenheter och likheter med resten, med stöd i samhällsvetenskap som historia och sociologi och naturvetenskap som biologi.

Enligt den amerikanska antropologiska föreningen är antropologi uppdelad i fyra huvudområden:

Biologisk antropologi

Som tidigare nämnts, ursprunget till antropologi är i den sociala evolutionism, som förbinder den biologiska utvecklingen av hominider med hypotetiska evolution manifesterar samhällen och återspeglas i kulturella sedvänjor.

Trots att den biologiska antropologin inte helt omfattar dessa postulat, baserar den sina utställningar som upprätthåller en evolutionistisk position.

Denna gren är inte begränsad till att studera evolutionismen, utan fokuserar särskilt på de sociala och kulturella gruppernas biologiska egenskaper.

Vad mer är med det blotta ögat är hudfärgen hos människor som tillhör ett samhälle, men den biologiska antropologin går mycket längre.

Från denna gren kan du analysera de olika fysiska egenskaperna hos varje grupp, med särskild tonvikt på de kroppsliga förändringar som kan bli tradition.

Fältet sträcker sig över människokroppen och sträcker sig till människans förhållande med sin miljö: maten de producerar och konsumerar, djuren de jagar, klimatet i det område de bor i, bland annat.

På detta sätt kan biologisk antropologi också kopplas till medicinsk vetenskap och näring.

Kulturantropologi

Även om det kan vara den senaste typen antropologi är det ganska troligt att det är det bredaste som finns.

Även känd som social antropologi eller etnologi studerar denna gren alla egenskaper hos de olika kulturella konfigurationer som sociala grupper har..

Kulturantropologi är nyare i industriländerna i den angelsaxiska kulturen, men i latinska kulturer och utvecklingsländer som Latinamerika har det studerat i många årtionden.

En av dess största exponenter är filosofen och antropologen Claude Levi-Strauss, som direkt hänför sig beteendet hos individ som tillhör en kultur med beteendet av kultur, av vilka ingen medlem kan smyga.

Ett av de stora målen för kulturantropologi är den andra förståelsen. Av denna anledning uppstår begrepp som otherness som förstår den andra på fyra olika sätt: beroende på skillnad, mångfald, ojämlikhet och konsumtion beroende på glaset med vilket man ser ut.

Förutom otherness bryter otherness fram som ett sätt att förstå den andra som jaget. Genom förståelsen av den andra kan du få förståelsen för ett främmande samhälle eller en annan kultur.   

Människor, från bildandet av deras art, har kommunicerat på olika sätt. För konkretionen av detta meddelande och som kan förstås av en grupp utvecklades olika koder som utgjorde specifika språk.

Lingvistisk antropologi är den gren av denna vetenskap som studerar formerna för mänskligt språk och deras relationer med varandra och med deras miljö.

Antropologiska språkvetenskaparnas arbete har utvecklats över tiden. I antropologins början var dess förhållande till lingvistiken begränsad till att studera de olika språkfamiljer som gruppspråk och deras relationer.

Men med uppkomsten av structuralism som en filosofisk ström började språk att vara en mekanism för att förstå den kultur som talar dem, för att de är grundpelaren för detta.

När man förstår att språk är ett sätt att studera samhällen, kommer studien fram ur språklig antropologi. Språk uttrycker en teori om världen och visar världsöversikten som en viss social grupp håller om sig själv och sina kamrater.

arkeologi

Förmodligen den mest kända och utbredda gren av antropologi är arkeologi ansvarig för att studera resterna av det mänskliga förflutna.

Genom dessa rester kan arkeologer studera egenskaperna hos människor och deras föregångare, samt förstå deras sätt att leva och kulturella metoder.

Arkeologens arbete är allmänt känt. I första instans ägnar många arkeologer sig till utgrävningsarbete, på platser där gamla mänskliga rester eller spår av tidigare samhällen har hittats.

På dessa arkeologiska platser extraheras materialet från vilket det senare kan analyseras och undersökas.

När de är speciella delar av kroppen, inklusive kraniet, förvärvar studien mycket större näring och de analyser som utförs måste upprätthålla en överlägsen stringens.

referenser

1. Amerikanska antropologiska föreningen. (N.D.). Antropologi: Utbildning för 21st Century. Amerikanska antropologiska föreningen. Hämtad från americananthro.org.
2. Arribas, V., Boivin, M. och Rosato, A. (2004). Byggare av Otherness: En introduktion till social och kulturell antropologi. EA. Återställd från antroporecursos.files.wordpress.com.
3. Augé, M. och Colleyn, J. (2005). Vad är antropologi? Barcelona, ​​Spanien: Editorial Paidós.
4. Davies, M. (2010). Antropologi för nybörjare. Buenos Aires, Argentina: Era Naciente SRL.
5. Upptäck antropologi. (N.D.). Vad är antropologi? Upptäck antropologi. Återställd från discoveranthropologu.org.uk.
6. Malinowski, B. (1973). Argonauterna i västra Stilla havet: en studie om handel och äventyr bland infödingarna i skärgården i Melanesiska Nya Guinea. Barcelona, ​​Spanien: Penisula Editorial.
7. Wolf, E. (1980). Antropologi. W. W. Norton & Company.