Creon (Theban-cykeln) i Sophocles och Euripides verk



Creon Han var en karaktär från grekisk mytologi under Theban-cykeln. Denna cykel utgjordes av en grupp myter representerade både i tragedier och i episka dikter. Dessa berättade händelserna kring en av kungarna Thebes, Oedipus. I dessa berättelser tjänade Creonte som en motvikt mot berättelserna från Oedipus och hans medarbetare.

Enligt mytologin var denna karaktär en efterkommer av Cadmus, grundare av Thebes. Enligt legenden om Oedipus styrde Creon vid flera tillfällen Thebes som regent (härskande linjal). Dess namn betyder prins eller linjal i gammal grekiska.

Utan att någonsin tillhöra kungshuset eller ha arvsrättigheter, var han tvungen att styra Thebes vid flera tillfällen. För att nämna några av dem måste han styra efter kung Laius död, efter att Oedipus blivit blind och hans barns död.

Å andra sidan hade Creon fyra pojkar och tre döttrar med sin fru, Eurydice. I verk av Sophocles Oedipus Rex, Oedipus i Colonus och Antigone, har han enastående prestanda. Det förekommer också i arbetet Las Fenicias de Eurípides. I alla arbeten är han representerad som en man passionerad om lagen, särskilt gudarnas.

index

  • 1 Creon i Sophocles trilogi
    • 1.1 Anklagad för konspiratorn i Oedipus Rex
    • 1.2 Planera för Oedipus att dö i Theban land
    • 1.3 Övertygad av Antigone
  • 2 The Creed of Euripides
  • 3 referenser

Creonte i Sophocles trilogin

Anklagad för konspiratorn i Oedipus Rex

Oedipus Rex är en tragedi skriven av den tragiska poeten Sophocles (495 BC-406 BC). Arbetet presenterar Oedipus som kung av Thebes och gift med Jocasta, som hade gett honom två söner och två honor. Det är också relaterat i arbetet en pestepidemi genom vilken staden passerade i dessa ögonblick.

I denna tragedi förefaller Creonte vara föremål för anklagelser av kung Oedipus, som är hans svärson. Han anklagar honom för att samarbeta med den blinde seeren Teiresias för att störta honom och att ta stället på tronen. Den här förmögenheten hade tagits med på kungens begäran för att ge honom råd om hur man stoppar epidemin.

Enligt betraktaren var Oedipus föregångare på tronen den ojämnliga döden orsaken till epidemin. Under uppenbarelserna lär kungen att hans föregångare var hans egen far, som hade dött i en tvist i händerna på Oidipus själv innan han kunde känna släktskap mellan de två.

Före uppenbarelsen sjunker Oedipus i förtvivlan. Sedan vänder sig till uppgivenhet när han får veta att hans fru Jocasta var hans mor och därför hade begått incest att fortplanta sig barn med henne. Inför en sådan inverkan, Oidipus vägrar att tro och föredrar att tänka att det är en komplott kläcktes av Creon att gripa hans rike.

Planera för Oedipus att dö i Theban land

Oedipus i Colonus är en annan tragedi skriven av Sophocles. Lärarna skriver att detta fungerar mellan 406 a. C. och 405 a. Det var dock iscensatt för första gången runt 401 a.C. av hans sonson, Sophocles den yngre, efter hans död.

I det här arbetet är det igen berättelsen om Oedipus och Creon. Den här gången är Oedipus i Aten sjuk och blind i sällskap med sina två döttrar, Antigone och Ismene. De hade tagit sin far till den platsen för att uppfylla profetianen som gjordes av orakeln. Enligt honom måste han dö i dessa länder.

Creon, å andra sidan, vägrar att tillåta det. Enligt hans åsikt måste Oedipus dö i Theban-territoriet. Därför skickar han några av sina män för att fånga honom tillsammans med sina döttrar och tvinga tillbaka till Thebes. Konventionen av Aten, Theseus, hindrar emellertid Creons planer att kristallisera och Oedipus dör i Aten.

Dessutom berättar berättelsen om Creonte att agera konfrontationen mellan Oedipus, Polyneices och Eteocles två söner. Dessa bröder ställde sig inför rätten att styra Thebes i avsaknad av sin far.

Övertygad av Antigone

Antigone var en annan av verk som tillhör trilogin som Sophocles ägde åt Oedipus. Det visar Oedipus, nu avliden, och hans söner vänder sig till Thebes tron. Vid någon tidpunkt vägrade Eteocles att överge tronen, så Polyneices förklarade sig i krig med sin bror.

För att uppfylla sitt uppdrag begär Polyneices hjälp från en utländsk kung och med en utomjordisk arméattacker Thebes. Även om slaget blev vunnet av Thebans, dödas båda bröderna i strid. Creon uppstigar sedan tronen och begraver Eteocles med hedersbetygelser. När det gäller Polyneices vägrar han att begrava honom eftersom han anser att han är en förrädare för Thebes.

I den här delen av arbetet verkar Antigone, syster till Polyneices, be att Creon omprövar hans vägran att begrava sin bror. Creon upprätthåller sitt beslut, så att Antigone, i en handling av olydnad, utför i begravning på ett hemligt sätt. Upptäckt insubordinationen, kroppen är upptäckt av order av Creon.

I ett beslutsfattande begraver Antigone sin bror igen. I straff straffar Creon henne för att dö ensam i en grotta. Därefter omprövar Creon och order att frigöra Antigone.

Men när de upptäcker grottan upptäcker de att hon begått självmord. Denna upptäckt fyller Hemon med ånger, som begår självmord. På samma sätt gör hans mamma Eurydice det. Båda dödsfallet fyller Creon med smärta.

The Creed of Euripides

Fenicikerna, som tillhör Theban-cykeln, skrevs av Euripides (484-480 BC-406 BC) omkring 410 f.Kr. C. Det kan ses Jocasta, mor och hustru till Oidipus dog försöka medla i tvisten mellan Eteocles och Polynices barn. Dessa kämpade för tronen kvar av sin far Oedipus.

Även om Yocasta lyckas med att uppnå återförening bland bröderna, kan han inte få Eteocles att överlämna tronen till sin bror Polinices. Den senare drar sig indignerat och förbereder sig för att invadera staden med en armé som han redan hade organiserat.

Sedan anför Eteocles försvaret av Thebes till Creon. Dessutom frågar han honom att gifta sig med sin son Haemon med Antigone, syster till Polyneices och hans eget. Han ber honom också att inte begrava sin bror om Thebans får vinna striden.

Före tävlingen, som vann av Thebansna, mötte bröderna i en duell där båda förgås. Jocasta, när han lärde sig sina barns död, begick självmord genom att sätta in halsen med ett svärd. Creon blev sedan den nya kungen av Thebes.

referenser

  1. Snitchler, T. (2016) Creon och trycket av att vara kung. Hämtad från dc.cod.edu.
  2. Coello Manuell, J. (2012, 26 mars). Meditationer på Creon eller Creon. Tagen jaimecoellomanuell.wordpress.com
  3. EWEB. (s / f). Theban cykeln. Hämtad från eweb.unex.es.
  4. Bonfante, L. och Swaddling, J. (2009). Etruskiska myter. Madrid: AKAL-utgåvor.
  5. Avial Chicharro, L. (2018). Kort historia om mytologin i Rom och Etruria. Madrid: Utgåvor Nowtilus S.L.