5 Traditioner och tullar i Morelia

Några Morelia mest kända traditioner och sedlar är Dödens dag, karnevalen, Stilla veckan eller dess kulinariska tradition.

Morelia är huvudstad i delstaten Michoacan, där rebell prästen José Maria Morelosi militär och att dess namn föddes.

Valladolid - som spanjorerna kallade det - byggdes för spanska familjer och utformades för att återge europeiska vägar och tullar.

Vid den tiden fanns det flera inhemska etniska grupper som bebodde sin geografi - liksom svarta och kristna - som i en lång historia av konfrontationer och integration bildade den etniska och kulturella mångfalden som kännetecknar den idag..

En rundtur i några av dess viktigaste traditioner och tullar återspeglar den ojämförliga rikligheten av denna misshandel.

Den kulinariska

Korn, grönsaker och frukter, när de når händerna på michoacan kockar, blir människans immateriella arv.

Varje år kommer både traditionell och förfaderisk kulinarisk konst och internationella rätter att samlas i Morelia för att utbyta sitt kulturella minne och sociala identiteter.

Den traditionella matlagningsmötet, Morelia internationella festivalen i Boca och Söt- och hantverksmässan återuppliva och påminna all den visdom som ackumulerats genom århundradena, så att landet, sjöarna och havet kan dialoga mellan män och kvinnor. de kvinnor som hört dem.

Förfader

Det är inte säkert med säkerhet om dödas dag går tillbaka till inhemska fester för tre tusen år sedan eller om det kom med erövringen.

Sanningen är att den 1 och 2 november är Morelia redo att rendezvous med sin avlidne. Gravarna är dekorerade med blommor, ljus, rökelse och mat och altare är uppvuxna med papel picado och drycker.

Stämningen är inte högtidlig, men av fest - irreverent, ja. Morelians mocka döden och skrämma glömska. Varje år återupptar de sin mytiska historia om att vara en del av luften, vatten, eld och jord.

Den hedniska

Karnevalen firas i dagarna före lånet. Enligt några historiker var ursprungsbefolkningen uteslutna från festivalen till slutet av 1800-talet när prehispanic ritualer började införlivas och den hedniska förenades med den kristna.

Den karakteristiska tjurmattan som följer med Comparsas i Morelia skulle kondensera symboliskt prehispanic traditioner för inledande, djävulens religiösa föreställningar och de spanska tjurfäktningarna.

Paraderna med musikband, danser och kostymer korsar gatorna och omvandlar staden till en festival av masker och färg som glömmer deras skillnader under tre dagar.

Den kristna

Firandet av Stilla veckan har också speciella anteckningar. Teaterspel och musikaliska konserter alternerar med traditionella liturgiska ritningar.

Procesión del silenciov är en av de mest imponerande aktiviteterna på Good Friday som har praktiserats i fyrtio år.

Börja med en klockring av katedralen. Penitenterna går på gatorna och besöker broderskap med långa kjolar och ansikten täckta med huvor som de kallar capiroter, många går barfota och bär drakar av vattlar.

Det är gjort i mörkret, och blandningen av ljud av trummor och klockor ger drama till det mystiska faktumet.

kosmopolitiska

Det finns två internationella festivaler med stor anseende. En internationell musikfestival och en annan filmfestival.

Varje år definieras temat för International Music Festival - vilket kan vara att hyra klassiska kompositörer eller sprida världsmusik-.

Ett tecken på dess betydelse är att det har varit inställningen för världspremieres. Den internationella filmfestivalen har under tiden officiellt erkännande av Amerikas Förenta Staternas Akademi för Motion Picture Arts och Sciences, så att de vinnande kortfilmerna i vissa kategorier kan delta i tävlingen av sina Oscar..

Den moderna konsten, den klassiska och den pre-latinska formen och reformera rummen i denna stad som inte är rädd för att fira sin mångfald.

referenser

1. Frasquet, I. (2007). Mexikans "andra" oberoende: det första mexikanska imperiet. Nycklar till historisk reflektion / "Övriga" oberoende av Mexiko: Mexikans första imperium. Nycklar för en historisk reflektion. Complutense Magazine of America's History, 33, 35.
2. Stanford, L. (2012). När marginalen blir den exotiska. Reimagining Marginalized Foods: Globala Processer, Lokala Platser, 67.
3. Brandes, S. (2009). Skallar till de levande, bröd till de döda: Dödens dag i Mexiko och bortom. John Wiley & Sons
4. Sayer, C. (2009). Party: Döda dagar och andra mexikanska festivaler. University of Texas Press.
5. Beezley, W.H., Martin, C.E., & French, W.E. (red.). (1994). Ritualer av regel, motståndsritualer: offentliga fester och populärkultur i Mexiko. Rowman & Littlefield Publishers.