Etnobotany objekt av studier, historia, metodik och betydelse



den ethnobotany är den vetenskapliga disciplinen som ansvarar för den systematiska och tvärvetenskapliga studien av de flera relationerna (förflutna och nuvarande) som är etablerade av människor med växter.

Dessa relationer studeras inom kulturella sammanhang av sociala grupper som använder växter för att bota olika sjukdomar och sjukdomar.

Etnobotaniska studier av växter kan lokaliseras i olika historiska tider och i olika kulturer i olika geografiska områden på planeten. Så här har det tagits upp från plantornas roll i antika civilisationer, till dess användningar i biotekniska tillämpningar.

index

  • 1 Objekt av studie
    • 1.1 Klassificering
    • 1.2 Praktisk användning av växter
    • 1.3 Religiösa användningar av växter
  • 2 historia
    • 2.1 Forntida Egypten
    • 2.2 Forntida Kina
    • 2,3 Indien i antiken
    • 2.4 Forntida Grekland
    • 2,5 romerska riket
    • 2,6 medeltiden
    • 2.7 Övervaka Amerika     
    • 2.8 Expeditions av Carolus Linneo
    • 2.9 Upplysningens ålder
    • 2.10 Moderna och moderna Eras
    • 2.11 John William Harshberger
    • 2.12 Richard Evans Schultes
  • 3 Metodik för studier av etnobotan
    • 3.1 Tvärvetenskapliga team
    • 3.2 Undersökningsstadier
  • 4 Betydelse
  • 5 referenser

Objekt av studie

Den etnobotaniska disciplinen studerar flera aspekter av de relationer som människorna har med växter. För det första behandlar den specifika sätt på vilka människor uppfattar och värderar växter inom sina trossystem.

klassificering

För det andra studerar etnobotanier de klassificeringar som mänskliga grupper gör av olika växter. Detta kan definieras som en studie av kulturväxellonomonomier.

Praktiska användningar av växter

Å andra sidan måste det etnobotaniska tillvägagångssättet överväga de praktiska användningsområden som sociala grupper ger till växterna i sina miljöer: som mat, som medicin, som kläder, som material för konstruktion och transport, tillverkningsverktyg och andra.

Ekonomiska användningsområden och jordbruk är också aspekter som innefattar etnobotanisk studie. de associerade jordbruksmetoderna, såsom eliminering av "ogräs" och varför de betraktas som sådana och domesticering och odling av arter utvalda av den sociala gruppen.

Religiösa användningar av växter

De mytisk-religiösa användningarna av vissa växter av olika kulturer är också föremål för studier av etnobotan.

historia

Sedan dess utseende på planeten jorden har mannen tvingats att vara beroende av sin miljö för att täcka sina vitala behov, såsom mat, skydd, skydd mot elementen och botningen av hans sjukdomar.

Forntida Egypten

Den första skriftliga rekord som är känd för medicinsk användning av växter finns i Hamurabi-koden, från år 1770 f.Kr., som finns i Babylon, antika Egypten.

Växter som finns i gravkamrarna i pyramiderna i Giza som visar användningen av medicinalväxter av de gamla egyptierna, inte bara för "jordiska" sjukdomar, men för "andliga livet efter döden" av Pharaohs.

De egyptiska arméerna hade som rutinrätt etablerats för att återvända efter striderna och erövringarna av territorier med många nya växter samlade.

Forntida Kina

Det äldsta skriftliga vittnesbördet om kinesisk växtbaserad medicin är från 1000 f.Kr. det är en text som heter Huangdi Neijing Su Wen Kanon av den inre kejsarens inre medicin, vars författare är Huangdi, den gule kejsaren.

Denna kanon är en uppsättning av 11 texter som finns i en grav i Hunan, Kina, där läkemedelsanvändningen av örter, bark av trädstammar, korn av baljväxter, frukter och delar av djur är registrerade..

Indien i antiken

På 5: e århundradet f.Kr flera medicinska texter skrevs i Indien, vars första verkar ha varit Sushruta-samjita, tillskrivna Sushruta.

Denna text är en farmakopé som innehåller 700 medicinska växter med registrerade användningsområden samt recept för farmaceutiska preparat med växter, djur och mineraler..

Antikens Grekland

Den äldsta kända grekiska texten om medicinsk och kulinarisk användning av växter är den så kallade Av medicinsk materia, vars författare är den grekiska läkaren Pedanius Dioscorides.

Denna bok är ett omfattande kompendium av mer än 600 medelhavsplanter och deras användningsområden, information som Dioscorides hade sammanställt under sina resor genom det romerska riket inklusive Grekland, Kreta, Egypten och Petra.

Romerska riket

Romarna under tiden för utvidgningen av deras stora imperium, rådfrågades och lärde sig från lokala herbalister att läka sina trupper av sår och sjukdomar.

De användbara plantorna som läkemedel eller kryddor, användes som valutor av förändring i rikets kommersiella rutter.

Medeltiden

Under den europeiska medeltiden fanns det några register över medicinska etnobotaniska studier, utförda av munkar som bodde i kloster.

Betonar den tyska benediktinabben Hildegard von Bingen, betraktad som grundare av naturhistoria i sitt ursprungsland, som skrev 9 botanisk-medicinska volymer som överensstämmer med boken Physica och arbetet Causae et Curae.

Under denna tid upprätthölls kunskapen om medicinska användningar av växter i medicinska trädgårdar odlade i närheten av sjukhus och kloster.

Ibn Sina eller Avicenna av persiskt ursprung, anses vara en av de ledande utövare genom tiderna i sin Canon of Medicine, Encyclopedia of 14 volymer persiska och islamisk medicin hänvisar till det gamla indiska texter Sushruta och Charaka.

Erövra Amerika     

Den botaniska kunskap som fanns i det femtonde-talets Europa växte snabbt med ankomsten av Christopher Columbus till Amerika 1492, med upptäckten för européer av nya livsmedelsanläggningar som tomater, potatis, majs, avokado, jordnötter , bland annat; och av många nya växter med medicinska användningsområden.

den Libelus de medicinalibus indorum herbis (Boka på inhemska växtbaserade örter), känd som Codex av La Cruz-Badiano, dateras från 1552 och är den första avhandlingen om användning av medicinska växter av mexikanerna (från Mexiko).

Den skrevs av den inhemska läkaren Martín de La Cruz, ursprungligen på Nahuatl-språket och senare översatt till latin av Xochimilca Juan Badiano.

Expeditioner av Carolus Linneo

Carolus Linneo (1707-1778), botaniker och svensk zoolog, gjorde en expedition genom Skandinavien 1732, för forskningsändamål.

Under den sexmånadersresa blev Linné mycket intresserad av de samiska invånarnas tullar, nomadiska renskötare och ifrågasatte dem om deras medicinska användning av växter. Därefter beskrev han några hundra växter som inte var kända för datumet och registrerade användningen av många av dem.

Upplysningstiden

Under artonhundratalet fanns det en boom i botanisk utforskning för ekonomiska ändamål.

Den preussiska natura Alexander von Humboldt (1769-1859), rest mycket i hela Amerika mellan 1779 och 1804, beskriver Amerika från en vetenskaplig synvinkel av beskrivningar av inhemska växtarter för medicinskt bruk.

Du var modern och modern

I dessa tider står de ut:

  • Utforskaren James Cook, brittiska som gjorde resor till södra Stilla havet (Australien och Nya Zeeland), där han tog med till England samlade växter och information om deras användning.
  • Edward Palmer, engelsk läkare och botaniker (1831-1911), som publicerade Lista över växter samlade i Chihuahua, Mexiko.
  • Leopold Gluck (arbete på medicinska växter i Bosnien).
  • Matilda Coxe Stevenson och Frank Cushing (studier av Zuni-växter).
  • Wilfred Robins, John Peabody Harrington och Barbara Freire (1916 studier), bland många andra.

John William Harshberger

Termen etnobotan är hänförd till den amerikanska botanisten John William Harshberger (1869-1929), vars doktorsavhandling var "Corn: en botanisk och ekonomisk studie".

I denna avhandling presenterade han sin teori om mexikanska ört teozintle och dess utveckling för att bli majs. Det är allmänt accepterat idag.

Harshberger genomförde forskning om användningen av växter i Mexiko, Sydamerika, Nordafrika, Skandinavien och staten Pennsilvania, USA.

Richard Evans Schultes

Richard Evans Schultes (1915-2001), amerikansk biolog, anses vara fader till modern etnobotan.

Hans verk på användningen av växter av de inhemska etniska grupperna på den sydamerikanska kontinenten är allmänt kända.

Schultes undersökte hallucinogena växter som användes i ritualer av inhemska människor från Mexiko och Amazon och etablerade arbetsförbindelser med den schweiziska kemisten Albert Hofmann (1906-2008)..

Kemisten Albert Hofmann är känd att ha syntetiserat och undersökt de psykoaktiva effekterna av lysergisk dietylamidsyra (LSD).

Schultes och Hofmann är författare till boken Gudarnas växter: deras heliga, helande och hallucinogena krafter, publicerad 1979. Detta arbete anses vara det mest läsade arbetet av Schultes..

Metodik för studier av etnobotan

Tvärvetenskapliga team

Metoden för etnobotaniska studier kräver multidisciplinära grupper som involverar botanister, antropologer, sociologer, lingvisare, arkeologer, kemister, farmakologer och läkare..

Dessutom måste dessa tvärvetenskapliga grupper interagera med mänskliga samhällen, vilka är församlingar av förfädernas etnobotaniska kunskaper.

Undersökningsstadier

Etnobotanisk forskning måste utvecklas i flera steg, varav den första är fältarbete för att få information.

Detta är ett avgörande och delikat skede, eftersom det är nödvändigt att uppnå ett förhållande mellan empati och förtroende mellan forskare och etniska grupper eller sociala grupper..

Under detta fältarbete bör inkluderas insamling och pressning av botaniska prover för taxonomisk klassificering och lagring i herbari.

Studien av lokal lingvistik och världsöversikten av den etniska gruppen som studeras är grundläggande för förståelsen av den sociala gruppens relationer med växterna i sin miljö.

Senare och särskilt för studier av läkemedelsväxter, som en gång behandlade läkemedelsinformationen om växtbaserade läkemedel, skulle laboratoriearbetet utföras av kemister, farmakologer och läkare, vilket vetenskapligt skulle validera den medicinska användningen av växter.

Och äntligen måste det finnas en återkomst till samhället av information som validerats eller inte, med vetenskapliga medel.

betydelse

Studien av mat och dess produktion av olika sociala grupper kan få viktiga konsekvenser för utvecklingen av hållbara jordbrukstekniker.

I sin tur påverkar systematisk insamling av information om läkemedelsanvändning av växter direkt uppkomsten av nya läkemedel som är användbara för mänskligheten.

Ancestral Inhemska kulturer har kunskap om lokal ekologi förbättrad genom millennier av observation, användning och bevarande av deras miljöer, extremt värdefull för den hållbara världen som all mänsklighet önskar, trots att de regelbundet underskattas av dominerande kulturer.

referenser

  1. Akerele, O., Heywood, V. och Synge, H. (1991). Konservering av läkemedelsplanter Redaktörer. Cambridge: Cambridge University Press.
  2. Farnsworth, R. och Akerele, O. (1985). Medicinska växter och terapi. Bulletin of World Health Organization. 63 (6): 965-981.
  3. Ramers, E., Fernandez, E., Lara, E., Zepeda, J., Polesny, Z. och Pawera, L. (2018). En etnobotanisk studie av medicinska växter som används i Zacatecas State, Mexiko. Acta Societatis Botanicorum Poloniae. 87 (2): 3581-3596. doi: 10,5586 / asbp.3581
  4. Schultes, R.E. (1995). Etnobotany: En disciplinutveckling. Siri von Reis. Editor. Portland, USA: Dioscorides Press.
  5. Teklehaimanot, T. och Giday, M. (2006). Etnobotanisk studie av medicinska växter som används av människor i Zegiehalvön, Etiopien. Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine. 03:12. doi: 10.1186 / 1746-4669-3-12.