Vad var Zapotec-kläderna?

den Zapotecs klänning Det har varierat över tiden. Även om det påverkades av andra människor, är zapotekerna djupt stolta över sina traditioner, så deras kulturella manifestationer upprätthålls och firas fortfarande..

Zapotecerna är ett mexikanska ursprungsbefolkning som bor i Oaxaca och en del av de omgivande staterna. speciellt i Isthmus i Tehuantepec.

De arkeologiska bevisen lokaliserar dem i denna region i cirka 3500 år, mellan XV-talet och XIV a.C..

Pre-Hispanic Zapotec-kulturen var mycket rik. De byggde stegpyramider, begravda monument och arenor för bollspelet.

Dessutom utvecklade de ett komplett skrivsystem som utvecklats från hieroglyfer till fonetisk skrivning. De var skickliga hantverkare som arbetade guldsmed och keramik.

För närvarande är Zapotec-personerna fullt medvetna om den förfädernas kunskap och är oroliga för att behålla den.

Och det kan ses i de förändringar som har skett i sitt sätt att klä på sig och hur den typiska klänningen har blivit ett sätt att förstärka hans Zapotec-identitet och har till och med etablerat sig som referens för hela Mexiko för hela världen.

Kläderna i Zapotec: Ursprung och egenskaper

Även om det inte finns några exakta historiska data finns de första bevisen på Zapotecens klänning i deras primitiva skulptur.

I dem kan man se att båda könen förblev nakna överkropp män med hjälp av ett slags höftskynke eller mastate och kvinnor med en kjol av grov trasa som de själva gjorde, bara för att täcka sköte, löst hår utan prydnadsföremål och barfota.

På senare bitar av keramik och codices, ja du kan se införlivandet av en säck, rustik huipil blus eller som ett resultat av spanska inflytande, kristen moral under erövringen av Mexiko och fly närgångna blickar.

I Zapotec-kulturen spelar kvinnor en viktig roll eftersom det bygger på deras särskilda syn på matriarki. Från början skulle zapotekerna och deras sätt att klä på sig ge upphov till beundran bland dem som observerade dem.

Detta är inspelat av den franska religiösa och resenären Charles Etienne Brasseur som skulle beskriva Tehuana-kvinnan (som bodde på Isthmus i Tehuantepec) på mitten av artonhundratalet:

Den natten hon bar en kjol i ett kritstreck, grönt vatten ... en huipil chiffong rött siden förkroppsligade, guld broderi ... hennes hår, separeras på pannan och flätade med långa blå band, bildade två fina flätor ... Jag upprepar , Jag har aldrig sett en mer imponerande bild av Isis eller Cleopatra.

Centuries senare skulle dessa förändringar i kläderna till zapotekerna och deras berömmelse accentueras med skapandet av järnvägsspåren, vilket innebar större kontakt med tyger och utländska varor.

Således, från Filippinerna påverkas av Manila broderade sjal, blommotiv broderad i silke och volanger andalusisk Holland, outfit mer känd idag Zapotec kultur bildades: dräkten tehuana.

Dräkten av tehuana

Denna kostym är den som används av Zapotec-kvinnorna i Isthmus i Tehuantepec. I huvudsak består det av huipil, petticoat, holán och flera tillbehör som varierar beroende på tillfälle.

Huipil och petticoat är gjorda av sammet, satin, ängelhud eller persikahud och är vanligtvis rikligt broderade med blommotiv och mycket färgstarka.

Bröllopsklänningarna är gjorda i vitt och sorg i mörka färger. Den formella klänningen används i traditionella fester såsom ljus eller Guelaguetza. Det mest anmärkningsvärda är att det inte finns två lika stora kostymer.

Huvudegenskapen hos Zapotec kläder är att sociala klasser inte skiljer sig eftersom, förutom att tillfälle och materialkvalitet, bär alla kvinnor samma kläder.

Av all den traditionella mexikanska klänningen är Tehuana kostym den mest etablerade i den utländska imaginära.

Kanske beror det på exponering i 20-talets konst och biograf. Från kostymen av María Félix i filmen Tizoc med Pedro Infante, till verk av Diego Rivera, Frida Kahlo och Tina Modotti.

Huipilen

Blusen är en kort ärm skjorta, gjord i en rektangulär tyg, bestående av flera kopplade delar som viks i halv och en huvudöppning, för att sedan entallarlas karosssidorna.

De är gjorda i olika färger och mönster vävda och broderade manuellt eller mekaniskt.

Petticoat

Petticoat är en kjol som måste matcha huipilens motiv och färger. Den har också en spets och kombineras med en refax, kallad holán, ett hårt och stärkt tyg som fungerar som bakgrund eller redare. Denna kombination av petticoat och holán kallas rabona.

Skodon och tillbehör

Traditionellt gick Zapotec-kvinnor barfota. Men då brukade de använda sandaler som heter huaraches och för närvarande låghälsade skor.

En grundläggande aspekt i tehuana kostymen är huvudbonaden, eftersom den inte bara har en estetisk avsikt.

Även om det måste kombineras med motivet i resten av kläderna, är dess huvudsakliga funktion att indikera kvinnans sentimentella situation: om den används på vänster sida betyder det att hon är singel och utan engagemang. Om det är en gift eller engagerad kvinna, kommer huvudbonaden att vara på höger sida.

Ett annat prickigt plagg är glöd eller bidaniro, som används vid speciella tillfällen eller för att gå till massa.

Den består av en öppning där den passar ansiktet, omger den med en stor snittdel. Denna bit skulle vara representativ eftersom den var på den 10 mexikanska pesosräkningen efter att ha vunnit en tävling av typiska mexikanska dräkter.

Andra tillbehör, som guldsmycken, kan vara en del, som tillfälle tillåter: armband, slavar, torzales, pectorals och chokers.

Den maskulära klädseln

När det gäller män var de vanliga kläderna filtkläder med hattar och sandaler. För närvarande använder vi svarta klänningsbyxor, guayaberas eller vita filippinerna, huaraches, näsduk och hatt.

referenser

1. "Regionalt kostym Tehuana: Klädseln som omger den mexikanska kvinnan, i tyger av skönhet, ömhet och tradition". Hämtad den 2 juni 2017 i hojaescrita.wordpress.com.
2. "Zapotecos". Hämtad den 2 juni 2017 i basica.primariatic.sep.gob.mx.
3. Becerra de la Cruz, Gilda (2013). "The suit of tehuana: Dess omvandling och representation i konst. Konformationen av en social bild mellan myt och verklighet ". Hämtad den 2 juni 2017 på comitemelendre.blogspot.com.
4. Campbell, Howard och Susanne Green (1999). "Historia av representanterna för Zapotec-kvinnan i Isthmus i Tehuantepec. I: Studier om nutida kulturer. Vol. V. Núm. 9, Colima, juni 1999, sid. 89-112.
5. Ramos, Oscar (2016). "Tehuana-kvinnans huvudbonad". Hämtad den 2 juni 2017 i revista.escaner.cl.